Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 527 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

526
универсализм деятельностного способа существования человека в мире -
возник он не сразу, а явился продуктом длительного социокультурного раз-
вития, "занявшего" многие и многие тысячелетия. Сущность же этого уни-
версализма означает, что человек, в отличие от животного, не предопределен
биологически к выполнению лишь одной какой-то деятельности (у животных
- это "деятельность" исключительно
по обеспечению выживания через меха-
низмы адаптации), он "открыт" для усвоения и творческого развития любой
другой деятельности, если она исторически уже сложилась. И чем диффе-
ренцированнее и сложнее структура совокупной человеческой деятельности,
тем богаче и развернутее сущность человека, выше уровень ее конкретно-
исторического развития. Имеются в виду, конечно, многообразные виды об
-
щественно необходимой деятельности, отражающие выработанные челове-
чеством параметры специфически человеческого отношения к миру и пред-
ставленные (если эти виды представить в крупных суммарных блоках) мате-
риально-производительной, социально-преобразовательной и духовной дея-
тельностью.
В последние годы, однако, некоторые авторы ставят под сомнение само
определение сущности человека через формирующие его общественные
от-
ношения. Представляет интерес выдвигаемая при этом аргументация, доста-
точно полно представленная, например, В.С.Барулиным (см. его "Со-
циальную философию", часть 2. - М., 1993, с. 95-99). Аргументов, в общем,
три. Во-первых, утверждается, что здесь сущность человека как бы выведена
за пределы самого человека, ибо человек и общественные отношения расще-
плены, а сами
общественные отношения выступают как нечто самостоятель-
ное, вне и отдельно от человека существующее. Во-вторых, сведение сущно-
сти человека к общественным отношениям, утверждает ученый, выводит за
пределы его сущности духовность. И, в-третьих, если уж общественные от-
ношения рассматривать как сущность, то, полагает он, это сущность не чело-
века, а
общества, таких общественных явлений, как базис, надстройка, поли-
тические институты и т.д. В целом же, по Барулину, данная формула челове-

Страницы