Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 536 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

535
свидетельствовало о зарождении в обществе потребности в полезности осо-
бого рода, отличной от узкой и прямой утилитарности и выраженной в кра-
соте, а значит - и особого, "разумного", одухотворенного чувства, способного
оценить красоту. Первобытное искусство многообразно - красочные изобра-
жения на стенах и потолках пещер, статуэтки из кости, рога или камня, при-
митивные
музыкальные инструменты, танцы в масках и т.д. Оно еще не об-
рело самостоятельного эстетического значения, служит целям магического
воздействия на внешнюю среду и соплеменников, его человеческое содержа-
ние еще только "брезжит", будучи скованным слепым, животным началом.
Таковы начальные, но необходимые шаги человечества к цивилизации и про-
грессу.
В эту
общую картину антропосоциогенеза, сложившуюся в рамках тру-
довой теории, в последние годы вносятся существенные коррективы и до-
полнения. Так, указывается на логическую противоречивость этой картины,
своего рода логический круг, в который она попадает. С одной стороны, от-
мечается, что труд создал человека и потому он выступает, согласно трудо-
вой теории, в
качестве первичного антропогенного фактора, продуктами
"действия" которого выступают способность к социальной жизни, язык и
сознание нашего отдаленного предка. А с другой - сам труд, даже в прими-
тивных формах, есть, как известно, целенаправленная деятельность, а это
значит - чтобы трудиться, необходимо уже обладать минимумом сознания
(для того, хотя бы, чтобы осознать
предпочтительность искусственных ору-
дий перед естественными); труд, далее, изначально носит общественный ха-
рактер, что предполагает существование определенных форм социальности, а
значит - и языкового общения внутри них. Чтобы обезьяна могла превратить-
ся в человека, справедливо замечает в этой связи В.М.Вильчек, она "предва-
рительно должна уже быть человеком, находящимся на относительно
высо-
кой ступени развития" (Вильчек В.М. Алгоритмы истории. - М., 1989, с. 11).
Выходит, и сам труд, прежде чем объяснять им другие измерения антропо-

Страницы