Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 537 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

536
соиогенеза (социальность, человеческую речь и мышление), требует собст-
венного объяснения в рамках того же антропогенеза.
Чтобы выйти из этого затруднения, исследователи обращаются к дру-
гим концепциям антропосоциогенеза. Используются, прежде всего "наработ-
ки" немецких философов-антропологов школы М.Шелера, их идея биологи-
ческой "недостаточности" человека, его слабой (по сравнению с другими жи
-
вотными) укорененности в природе как той причины, которая вынудила его
искать внеприродные формы самовыражения и самоутверждения, обретая в
них своего рода компенсацию его указанной "недостаточности". При раскры-
тии конкретных механизмов этого самоутверждения нередко ссылаются на
символическую теорию Э.Кассирера (с нею можно ознакомиться по: Касси-
рер Э. Опыт о человеке //
Проблема человека в западной философии. - М.,
1988).
Ее сущность: желая "восполнить" недостатки своей биологической ор-
ганизации и тем самым выжить как вид, предчеловек присматривался к ма-
нере поведения других животных и перенимал их стереотипные поведен-
ческие акты, что способствовало (при ослабленности собственных инс-
тинктов) формированию в его психике системы особых символов-
ориенти-
ров, надстраивавшихся над природными инстинктами и выводивших его на
качественно иной - надбиологический, или социокультурный - уровень бы-
тия в мире. Теперь уже создавалась возможность возвыситься над прямыми
реакциями на внешние символами, характерными для животных, и опосредо-
вать эти реакции системами символов, или культурой, что открывало простор
для раскрытия специфически человеческого творческого
потенциала. В этом
русле складывался человеческий интеллект, изначально сочетающий в себе,
по Кассиреру, символическое и физическое, возможное и реальное, игровое и
действительное, магическое и фактическое; причем, по мере развития куль-
туры связь между символом и реальной вещью освобождается от магии и
мистицизма, рационализируется. Отсюда - формы реализации человеческого
интеллекта и одновременно
составляющие "мира символов", в котором жи-

Страницы