Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 546 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

545
Что же касается подхода к данной проблеме в контексте единства в че-
ловеке биологического и социального, то здесь хотелось бы подчеркнуть: че-
ловек, во-первых, - существо не только планетарное, но и космическое и, во-
вторых, его адаптация к природным процессам на планетарном и космиче-
ском уровне может осуществляться только через посредство
общества, в ко-
тором он живет, и в соответствии с теми ценностными установками, которы-
ми это общество руководствуется. А это опосредование может быть разным -
как "облагораживающим" природу и человека, так и экологически губитель-
ным, особенно в условиях столь массированного воздействия современного
человечества на природу. Здесь, следовательно, необходим постоянный, эф-
фективный
и гуматитарно ориентированный мониторинг.
4.16.3. Сущность и существование человека. Проблема единства инди-
видуального и социального
Уже при рассмотрении человека как биосоциального существа возни-
кает необходимость различения в нем сущности и существования. Сущность
человека характеризует род человеческий в целом, но реально существуют
лишь конкретные индивиды как целостные существа, каждое из которых, как
было показано выше, обладает уникальным соединением природного начала
и прижизненно приобретенного в рамках социума. Это означает, что человек
как конкретная реальность не сводится к своей сущности; в своей действи-
тельности он есть единство сущности и существования, где сущность выра-
жает те качества и свойства, которые отличают человека от других живых
существ
, а существование - способ внешнего обнаружения этой сущности,
виды и формы ее реального воплощения и проявления. Сущность глубоко
сокрыта, существование лежит на поверхности, и в этом смысле они - проти-
воположности; но они и внутренне взаимосвязаны: нет такой сущности, ко-
торая не обнаруживала бы себя вовне, равно как нет и существования (явле-
ния, проявления), которое не несло бы в себе определенной информации о
сущности; сущность, по Гегелю, является, явление существенно, и всякий
предмет в своей действительности есть непременное единство сущности и