Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 589 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

588
- обогащать субъекта игры этими качествами и отношениями, приобщая его
тем самым к совокупному общественному опыту.
В более же глубоком смысле эта двуплановость демонстрирует откры-
тость субъекта игры миру возможного; она даже дает основание утверждать,
что игра - "основной способ человеческого общения с возможным" (Финк).
Благодаря такой открытости игры миру возможного играющий
может не
только усваивать наличный социальный опыт (это преобладает в детские го-
ды), но и выходить за его рамки, т.е. преобразовывать мир и себя самого по
правилам, устанавливаемым им самим, - преобразовывать сначала идеально
(в игре) с тем, чтобы затем делать это и реально (в практическом действии).
Тем самым раскрывается
творчески-созидательная природа игры, а также
высвечивается таящийся в ней потенциал свободы, выраженной в выборе
объектов игры, игровых ситуаций и используемых при этом правил; на этой
теоретической базе разрабатываются соответствующие игротехники, их раз-
работка широким фронтом развернулась в послевоенные годы. Так игра ока-
зывается весьма важным и вполне взрослым, серьезным занятием
, далеким от
"несерьезной" детской забавы; пример - деловые игры в различных видах
профессиональной деятельности, когда на имитационных моделях отрабаты-
вают пути и формы ее оптимизации; это - прямой выход игры в сферу прак-
тики, прикладной ее аспект.
Но это вовсе не отменяет присутствия в игре аспекта "непрактичности",
"незаинтересованности" и "несерьезности", причем
в качестве не случайного,
а необходимого признака, вытекающего опять-таки из единства в структуре
игры материального и идеального, реального и условного. Этот признак,
особенно наглядный в детских играх, в классических теориях игры выступает
в качестве ведущего и определяющего, выражая внеутилитарный характер
игры, или способность человека возвышаться в ходе игры над привычными
буднями и заботами эмпирического существования, преодолевать собствен-
ную ограниченность и скованность наличным бытием, освобождаться от гне-
та разных форм внешнего принуждения и ощущать себя свободным и полно-

Страницы