ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
36
определенного периода. В философии формация – это историческая ступень раз-
вития общества. Начало философского учения о формациях заложено в самом
значительном произведении периода формирования марксизма «Немецкой
идеологии», написанном в 1845-1846 гг. совместно с Ф. Энгельсом. Авторы
выделили структуру общества, включающую в себя производительные силы –
производственные отношения – политическую надстройку – формы
общественного сознания.
Подчеркнуть, что, согласно этой теории, основные стадии исторического
развития человеческого общества – это последовательно сменяющие друг друга
господствующие формы собственности: племенная, античная, феодальная,
буржуазная, будущая коммунистическая форма всеобщей собственности. В
структуре общественно-экономической формации важное место отведено
понятиям: экономический базис, политическая надстройка, производительные
силы, труд, производственные отношения.
Таким образом, теория К. Маркса помогла взглянуть на структуру общества
как на систему и на его этапы, которые, с одной стороны, будут для любого
народа обязательными, а с другой стороны, каждое общество на каждом данном
этапе будет иметь сходную структуру. Теория также говорит о неизбежности
перехода от одной формации к другой. Итак, принципиальное значение учения об
общественно-экономических формациях как ступенях общества:
Во-первых, история предстала не как некий аморфный поток социальных
изменений, а последовательная смена качественно различных этапов, каждый из
которых имеет свои специфические законы возникновения и функционирования.
Во-вторых, история предстала как совокупность революционных и
эволюционных изменений. Если в пределах каждого формационного этапа
доминировали эволюционно-функциональные изменения (речь идет об изменении
общественного организма в целом), то переходы от одного формационного этапа к
другому, как правило, носят революционный характер.
В-третьих, история предстала как процесс прогрессивного развития
общества, ибо каждая новая формационная ступень означала более высокий
уровень человеческой цивилизации.
Альтернативой формационному подходу является цивилизационный подход
к пониманию хода истории. Он был разработан в трудах Н.Я. Данилевского,
О. Шпенглера, позднее А. Тойнби. Для всех этих концепций характерны такие
особенности, как отказ от европоцентристской, однолинейной схемы прогресса
общества; вывод о существовании множества культур и цивилизаций, для которых
характерны локальность и разнокачественность; утверждение об одинаковом
значении всех культур в историческом процессе.
Понятие «цивилизация» – сложное и неоднозначное. В настоящее время
цивилизацию понимают как нечто единое, стоящее вне рамок социальных систем.
В современной социальной философии под цивилизацией чаще понимают
крупномасштабную социокультурную общность людей и народов.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- …
- следующая ›
- последняя »
