Теория и практика танцевально-экспрессивного тренинга - 5 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

сознательно системы заняли место индивидуального, интуитивного научения.

Люди могут говорить, что не умеют танцевать, потому что не учились этому,

хотя ранее это было естественной функцией» [40]. Для первобытного человека

граница между жизнью, каждодневным функционированием и танцем была

очень тонка. С одной стороны, одной из основных форм существования

первобытного человека являлся танцевальный ритуал

, с другой стороны, в танце

проявлялась и осуществлялась сама жизнь первобытного человека. Он танцевал

и – шел на охоту, танцевал – и обучал подрастающее поколение, танцевал – и

вступал в брак.

Танец сопровождал человека всегда. Известны данные, что танцевальная

активность была свойственна уже палеантропу [39]. Наиболее изучен танец в

эпоху верхнего палеолита (38–14 тысяч

лет до н.э.), когда уже сложился тип

современного человека – кроманьонца, у которого была достаточно развитая

психика и членораздельная речь и который оставил после себя большое

количество свидетельств своей духовной жизни – наскальные рисунки

(петроглифы) и скульптурные изображения [15]. Именно петроглифы эпохи

палеолита, обнаруженные в большом количестве в Западной Европе в конце XIX

века, а также изучение культуры современных племен, отстающих в своем

развитии, стали основными источниками, позволившими реконструировать

первобытный танец.

Нам первобытный танец важен по нескольким причинам. Во-первых, как

источник всех существующих ныне видов и форм танца как хореографического

искусства, во-вторых, как прообраз, хотя и с большой натяжкой, танцевальных

психотерапевтических и

тренинговых групп. Ведь и для первобытного человека,

и для участника терапевтических и тренинговых групп танец – основная форма

самовыражения и общения.