Теория и практика танцевально-экспрессивного тренинга - 8 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Действительно, тотемические танцы среди разновидностей первобытного

танца занимали особое место. Они были вплетены в тотемические обряды, в

которых молодые члены племени через уподобление тотему (тотем –

определенный вид животных, птиц, растений, от которого происходил род

первобытного человека или даже отдельный человек) учились познавать

окружающий мир, знакомились с историей племени, приобщались к жизни

взрослых. Фактически, тотемический танец представлял собой средство

сохранения и передачи мифологических представлений племени об окружающем

мире и своем месте в этом мире. Л. Леви-Брюль так описывал тотемический

танец: «Подражая тому, что делали в определенных обстоятельствах мифические

предки, воспроизводя их жесты и действия, участники церемоний приобщаются

к ним и реально

сопричаствуют их сущности. Одновременно с этим новичков,

т.е. молодое поколение, которому предстоит включиться в поколение старших,

вводят в тайны священных обрядов, от которых периодически зависят

благосостояние и благополучие общественной группы. А заодно участникам

церемонии удается вызвать умножение, усиленный и быстрый рост растений и

животных, являющихся тотемами разных кланов племени» [30, с

. 115].

В целом, тотемический танец выполнял ряд важнейших для первобытного

племени функций. 1) Функцию «сохранения накопленного племенем жизненного

опыта и передачи его подрастающему поколению» [15, с. 50]. 2) Магическую

функцию или функцию мистического слияния с тотемом. 3) Функцию

самопознания и познания окружающей действительности. 4) Знаковую функцию.

Танец становится своеобразным социальным маркером, признаком

принадлежности к той или иной

социальной группе, так называемым «паспортом

рода, клана или отдельной личности» [15, с.50]. У племени бечуан (Африка) при

встрече незнакомые люди, для того, чтобы узнать, к какому клану они

принадлежат, спрашивали друг друга: «Как ты танцуешь?». Кроме того, уже в