Теория и практика массовой информации. Шпаковская С.В - 36 стр.

кирпича, с канализацией, торговыми складами и мастерскими, вели торговлю с
отдаленными странами, в том числе с Шумером. Каждая семья имела свою
печатку или амулет цилиндрической формы, которые выдавливались на
глиняных табличках. На каменных, медных и костяных печатках 3000-2000гг.
до н. э. (их пока найдено около 2000) были надписи и изображения, чаще всего
животных: быков, волов, козлов, тигров, слонов. Иногда изображали и целые
мифологические сцены. Обладатель печатки всегда носил ее с собой (как мы
теперь носим паспорт), часто на шнурке, для чего печатку просверливали.
Очевидно, такие печатки прикреплялись и к товарам. Нас в первую очередь
интересуют надписи на них, так как эти надписи являются собой дошедшие до
нас образцы письма древнейшей индийской цивилизации. На каждой печатке
10-20 знаков, общее же количество употреблявшихся знаков исследователи
определяют по-разному – от 150 до 400∗.
       В любом случае их слишком много для фонетического (буквенного -
звукового) письма и даже для чисто слогового письма, но недостаточно для
письма логографического. Поэтому считают, что «протоиндийское» письмо,
вероятно, состояло из комбинаций слоговых знаков с логограммами.
Дешифровку этих знаков затрудняют два обстоятельства: язык, фиксированный
этими знаками, совершенно неизвестен, а записанные тексты слишком краткие.
Некоторые индейцы указывали на сходство протоиндийских письмен с
шумерскими и хеттскими. В пользу такого предположения говорят взаимные
связи этих цивилизаций. Другие исследователи обнаружили разительное
внешнее сходство некоторых знаков протоиндийского письма с таинственными
письменами кохау ронго-ронго острова Пасхи (Рапануи) в Тихом океане.
Местная устная традиция отмечает, что это письмо было завезено сюда извне,
однако маловероятно, чтобы оно могло преодолеть свыше пятнадцати тысяч
километров, отделяющих остров Пасхи от Мохенжо Даро. Скорее всего,
письмо ронго-ронго образовалось под влиянием доинкской перуанской


∗
 Эта разница в определении количества знаков объясняется тем, что ряд исследователей считают некоторые
знаки не самостоятельными, а только вариантами других.