Политический мир России. Штанько М.А. - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

человеком и Вселенной, а средневековый – как продукт Божественного
промысла.
Актуализация проблемы человека на современном этапе призвана
была уточнить границу между философским и естественнонаучным
подходом. Выделение таких направлений, как психологическое,
экзистенциальное, позитивизм, аналитическая философия, позволило не
только расширить горизонты гуманитарного знания, но и задуматься об
отношении человека к такой специфической сфере жизнедеятельности,
каковой является политика. Существование теорий, акцентирующих
внимание на несовершенстве мира социального, каковыми, например,
являются теории А. Шопенгауэра и «философия жизни» Ф.Ницше,
позволяют нам рассуждать о политике как факторе, снимающем
противоречия социума.
Так характеризуя мир, А. Шопенгауэр отмечает, что «мир... с
одной стороны – всецело представление, с другой стороны – всецело
воля»
1
. Весь мир, по А. Шопенгауэру, есть страдание, которое имеет
своей причиной неразумную, бесцельную и хаотичную волю,
произвольно строящую и разрушающую карточные домики
человеческих жизней, не заботясь о придании этому какого-либо
смысла. В результате и политический, и социальный мир является не
только обузой для человеческого существования, но и совершенно
неприемлемой формой истинного бытия.
Ф. Ницше указывает на спонтанное становление, которое он
называет «Воля к власти». Но воля к политическому господству
является лишь одним из проявлений стремления к жизненному
самоутверждению и могуществу. Именно, исходя из этого принципа,
эпоха Сверхчеловека предстает в данном учении как мир, в котором
война всех против всех становится нормой. При этом смыслом
жизненного порыва становится стремление к тотальному диктату.
Позднее, исследуя правопорядок в контексте социально-
политических реалий своего времени, Г. Спенсер приходит к выводу о
том, что характер власти зависит от среднего уровня человеческого
развития в данное время
1
. Уделяя большое значение политической
организации общества, исследователь задает определенные границы
политического контроля: он не должен чрезмерно ограничивать
деятельность индивидов. Будучи сторонником либеральных ценностей,
Г. Спенсер ратует за образование демократического политического
мира, однако, замечая, что этот процесс должен проходить
эволюционно, поскольку взаимоотношения личности и государства
должны быть построены на базе уважения к закону, рациональности и
1
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Т.1. М., Наука,1993. С.142.
1
См.: Спенсер Г. Социология как предмет изучения. Т.2. СПб.: «Шиповник», 1896. С.268.
7

Страницы