ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
людей. Нет «чистого» конфликта, который был бы чем-то внешним и
объективно данным для людей, которые в нем участвуют или которые
его наблюдают. Сами по себе «реальные» и «объективные» в
физическом смысле проявления − действия или акты речи − существуют
не как таковые, а в смыслах и интерпретациях, которые приписывают
им совершающие их или окружающее общество; в свою очередь
субъективные смыслы и интерпретации организуют «реальную»
деятельность людей.
В конструировании конфликта участвуют разные социальные
агенты, и не только те, которые могут быть определены как
непосредственные участники противодействия. В данном случае важно
отметить, что в нашей стране, как будет показано ниже, официальные
структуры, академические эксперты и средства массовой информации
пользуются одним языком и следуют примерно одинаковым
представлениям о «межэтнических отношениях» и «этническом
конфликте».
Нельзя отрицать эвристической ценности понятия «конфликт» и
концепций конфликта. Можно выделить и обозначить категорию
социальных конфликтов, характеризующихся тем, что их участники
приписывают конфликтному взаимодействию этнический смысл, то
есть организуют и легитимируют его как интеракцию этнических
коллективов или по поводу групповых интересов, конструируемых и
определяемых как этнические. Речь идет не о достоинствах и
недостатках отдельных теоретических конструктов, а о том, какую роль
они играют, превращаясь в социальные конструкты, каковы
последствия перерастания представлений о конфликте в идеологию и
что означает использование понятия конфликта в качестве
универсального объяснения. Необходимо учитывать, что одна
объяснительная модель используется неограниченно широко,
безальтернативно и приобретает черты идеологии.
Концептуализация этнического конфликта и его субъектов.
Конфликт – понятие, широко используемое разными дисциплинами. Не
имеет определенной дисциплинарной принадлежности и термин
«этнический конфликт». «Различное понимание обществоведами
феномена этничности, с одной стороны, и их дисциплинарная
специфика – с другой, обуславливает весьма широкий спектр
интерпретации этнических конфликтов. При всем безусловном
разнообразии подходов к описанию и объяснению феноменов,
определяемых как этнические конфликты, нужно акцентировать
внимание на своеобразном массовом редукционизме. Упрощенно
говоря, люди следуют, в сущности, бытовым представлениям о
51
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- следующая ›
- последняя »
