Составители:
Рубрика:
121
сократилась численность коммунистов и оказываемая им поддержка со
стороны избирателей. Компартии являются правящими лишь в Китае, КНДР и
на Кубе.
В России исповедование коммунизма в ортодоксально-большевистском
(даже сталинском) варианте характерно для малочисленных и маргинальных
коммунистических партий. Компартия, пользующаяся наибольшей
поддержкой, - КПРФ в своей программе эклектически соединяет элементы
марксизма и ленинизма со сталинизмом, национализмом, православием,
«русской идеей», евразийством. Признание уникальности исторического пути
России, якобы изначально ориентированного на социализм, приводит к
отрицанию сформулированных К.Марксом закономерностей социального
развития, что по существу является националистической ревизией марксизма.
По своим идейным установкам КПРФ смыкается с современным
отечественным консерватизмом. Среди коммунистов немало людей с
антидемократическими, имперскими и националистическими настроениями,
ностальгирующих по временам сталинизма и застоя.
Курс КПРФ на синтез марксизма, ленинизма и «русской идеи» вызревал
еще в недрах «русской партии» в КПСС и был основным содержанием
коммунистического «неославянофильства» 1970 - 1980-х годов. Возможность
такого синтеза обусловлена наличием точек соприкосновения между
социалистическим и консервативным мировоззрениями. Как отмечал
К.Мангейм, «пролетарская мысль во многих пунктах родственна мысли
консервативной и реакционной, поскольку, исходя из совершенно отличных
основных целей, оказывается вместе с консервативной мыслью в оппозиции к
целям капиталистического мира буржуазии и абстрактности ее мышления»
1
.
Еще в Х1Х веке для отечественных социалистов и консерваторов были
характерны идеализация общинных форм социальной жизни, неприятие
либерально-буржуазной цивилизации, вера в мессианскую роль русского
народа. Историческое призвание России виделось однако по-разному: через
утверждение в мире религиозно-нравственных ценностей (славянофилы),
путем преобразующего воздействия грядущей русской революции (А.И.Герцен,
М.А.Бакунин и др.).
Наряду с ориентацией на возврат к традиционным ценностям идеологи
КПРФ активно разрабатывают проблемы многообразия форм собственности,
политического плюрализма, социального партнерства (особенно с
представителями национально ориентированного капитала) и т.д. В ряде
публикаций обосновывается необходимость перехода от нынешней модели
глобализации, сформированной транснациональными корпорациями, к
альтернативной, которая отвечала бы интересам большей части населения
планеты и основывалась на справедливых и гуманных началах. Хотя нет
оснований утверждать о переходе КПРФ на идейно-политическую платформу
социал-демократии, проявляется стремление учитывать современные реалии и
тенденции мирового развития.
1
Манхейм К. Консервативная мысль//Диагноз нашего времени. М.. 1994. С.590.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- …
- следующая ›
- последняя »
