Составители:
Рубрика:
130
Распространение идей социализма в Х1Х веке отразилось и на позиции
церкви, в лоне которой в первой половине Х1Х века сформировался
христианский социализм. Это течение стремилось доказать возможность
совмещения идей христианства и социализма, апеллируя к евангельским
текстам.
Христианский социализм проповедовал классовый мир на основе любви к
ближнему, призывал к преобразованию общества путем нравственного
совершенствования. Он поставил в центр своей доктрины не экономические и
политические, а морально-этические проблемы, оказав тем самым
существенное влияние на формирование идейно-теоретических основ социал-
демократии.
Все вышеизложенное дает основание для вывода о том, что к рубежу Х1Х
и ХХ веков сложился мощный пласт социалистических идей, которые
способствовали появлению политической идеологии социал-демократизма.
2. Возникновение и становление идеологии социал-реформизма
В конце Х1Х века в социал-демократии наметилась тенденция к отходу
от ряда положений ортодоксального марксизма из-за их нежизненности и
абстрактности. Теоретические основы реформизма были заложены в работе
Э.Бернштейна «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» (1899).
Он был первым, кто пришел к реформаторским взглядам, считая себя
марксистом.
В отличие от К.Маркса и Ф.Энгельса, которые анализировали процессы
разрушения буржуазного общества и созревания предпосылок революций,
Э.Бернштейн (1850 – 1932) обратил внимание на новые тенденции в развитии
капитализма - рост производства и качества рабочей силы; появление у
работников потребности в большей свободе и самостоятельности; повышение
уровня жизни пролетариата и его интеграцию в буржуазное общество; рост
удельного веса средних слоев. Исходя из этих тенденций, он обосновал тезис о
способности капитализма к саморазвитию и на этой основе осуществил
ревизию классического марксизма.
Э.Бернштейн подверг критике вывод К.Маркса об относительном и
абсолютном обнищании пролетариата как следствии обострения противоречия
между развитием производительных сил и устареванием производственных
отношений. Он считал, что в марксовой теории прибавочной стоимости
абсолютизируется значение производственной сферы в ущерб
распределительным отношениям, а в создании прибавочной стоимости
преувеличивается значение живого труда по сравнению с трудом накопленным.
По мнению Э.Бернштейна, в условиях роста общественного богатства и
благосостояния распределительные отношения превалируют над
производственными.
Э.Бернштейн выразил несогласие с тезисом К.Маркса о растущей
концентрации производства как определяющей тенденции в экономике. Он
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- …
- следующая ›
- последняя »
