Идеологии и идеологические течения: Классическое наследие и современность. Сирота Н.М. - 131 стр.

UptoLike

Составители: 

131
отмечал, что степень концентрации производства в различных отраслях
неодинакова, а в условиях рынка все формы предприятий жизнеспособны,
поскольку существует потребность в различных видах хозяйствования.
Многообразие форм собственности и видов экономической деятельности
обусловливают чрезвычайно высокую степень социальной
дифференцированности буржуазного общества, возникновение новых
социальных групп и многочисленного среднего класса как основы
стабильности.
Следовательно, по мнению Э.Бернштейна, интегрированное буржуазное
общество может быть преобразовано в социалистическое эволюционным
путем, на основе демократии, солидарности и самоопределения, без революций
и вооруженной борьбы, лишь нарушающих процесс естественного развития. В
вопросе о собственности он исходил из необходимости обобществления лишь
крупных предприятий при сохранении мелких и средних в частных руках,
распространения акций как средства совладения собственностью для широких
слоев населения.
Э.Бернштейн выступил против некоей целостной модели социализма,
обрисованной К.Марксом в «Критике Готской программы». Социализм
представлялся ему как идеал справедливого общественного устройства и как
процесс постоянного роста благосостояния и свободы индивидов, связанный с
ограничением эксплуатации наемных работников, расширением контроля
общества над производством и государством. Этот процесс будет продолжаться
бесконечно в соответствии с формулой «движение это все, конечная цель
ничто».
Исходной формой социалистических общественных отношений
Э.Бернштейн считал кооперацию. Классовая борьба при капитализме им не
отрицалась, однако предполагалось, что по мере распространения демократии
она приобретет исключительно мирные формы. Взаимоотношения между
эксплуататорами и эксплуатируемыми, согласно Э.Бернштейну, должны
формироваться на основе компромиссов. Приход рабочего класса к власти
мыслился по мере роста его численности в капиталистическом обществе.
Такое понимание социализма означало отказ от выводов классического
марксизма о классовой борьбе как движущей силе развития общества, о
революции как способе устранения господства буржуазии, о пролетариате как
авангарде общественных преобразований и о диктатуре пролетариата как новой
форме власти трудящихся. Вместо них были выдвинуты положения о реформе
как единственно возможном и целесообразном способе преобразования
западного общества и демократии как основе социального переустройства.
Взгляды Э.Бернштейна встретили неприятие со стороны главных
теоретиков 11 Интернационала К.Каутского и Г.В.Плеханова, но особенно
резкой критике их подвергла Роза Люксембург. В брошюре «Реформа или
революция» она утверждала, что выводы Э.Бернштейна о перспективах
развития капитализма основываются на отдельных фактах. На самом же деле
новые явления в мировой экономике подготавливают условия для еще более
масштабных и разрушительных кризисов капитализма и в конечном счете его