Составители:
Рубрика:
150
положение женщин как мерило общественного прогресса и именовал
феминистами сторонников женского равноправия.
В конце ХУ111 в. феминизм заявил о себе не только как теория, но и
движение против социально-экономической дискриминации женщин.
Требования гражданского равноправия были выдвинуты женщинами во время
войны за независимость в США (1775-1783) .«Манифестами» грядущего
феминизма принято считать «Декларацию прав женщины и гражданки»
Олимпии де Гуж, книгу Мэри Уолстоункрафт «О подчинении женщины» и
работу Теодора фон Гиппеля «Об улучшении гражданского положения
женщин». Все работы датированы 1792 годом. Попытка практической
реализации феминистской идеи оказалась безуспешной: возникшие по
инициативе О. Де Гуж женские организации были запрещены Конвентом, а их
вдохновительница казнена.
Идеи эмансипации женщин развивали такие выдающиеся мыслители, как
Кондрорсе, Дени Дидро, Джон Стюарт Милль. Кондорсе проводил мысль о
равенстве полов и необходимости их равного воспитания и образования.
Многие феминистские авторы считают своим предшественником Дени Дидро,
который в своих трудах исходил из идеи различия и взаимодополняемости
полов. Значительный вклад в становление феминизма внес своей книгой
«Зависимость женщины» Дж. С. Милль, акцентируя внимание на проблеме
эксплуатации обществом репродуктивных функций женщин. Законодательную
поддержку подчинения одного пола другим он считал одним из главных
препятствий на пути к общечеловеческому усовершенствованию.
В начале Х1Х в. близкие к феминизму идеи выдвигались в социально-
философских концепциях социалистов-утопистов А.Сен-Симона, Ш.Фурье и
Р.Оуэна. Они полагали, что личным примером и благодаря образованию и
просвещению можно положить конец неравенству полов. В возникавших под
их влиянием многочисленных, но недолговечных социалистических коммунах
роль женщин была одной из самых обсуждаемых тем. Для взглядов
социалистов-утопистов была характерна убежденность в том, что в
существующей общественной системе невозможно достичь равноправия полов
и необходимо ее радикальное изменение, прежде всего уничтожение частной
собственности.
Создавая проекты идеального общества, эти теоретики полагали, что в
будущем не только женщине должна быть предоставлена возможность
участвовать в общественном производстве, но и мужчине следует выполнять
обязанности по дому и воспитанию детей. Ш.Фурье настаивал на полном отказе
от разделения труда по признаку пола не только в семье, но и в обществе.
К.Маркс и Ф.Энгельс не считали проблему угнетения по признаку пола
важным аспектом своей теории и поэтому специально не обращались к анализу
женского социального опыта. Однако их последователи, развернув широкую
пропаганду в середине – второй половине Х1Х века, считали себя
выразителями интересов всех эксплуатируемых без различия пола и
рассчитывали привлечь на свою сторону прежде всего женщин из рабочей
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- …
- следующая ›
- последняя »
