Составители:
Рубрика:
152
Р.Люксембург, К.Цеткин и др., видят в угнетении женщины часть отношений
классово-антагонистического общества. Они полагают, что вместе с
уничтожением классового господства будет ликвидирована и дискриминация
женщин.
В отличие от марксистских феминисток, не считающих эффективным
особое женское движение, независимое от общепролетарского,
социалистические феминистски настаивают на возможности такого движения
и необходимости выделения женских проблем из классовых и
общесоциальных.
Радикальный феминизм рассматривает мир как противостояние мужчин
и женщин, подвергает резкой критике устои общества, которые, с его точки
зрения, определяют неравноправное положение женщин – государство, семья,
замужество, материнство и т.д. Некоторые представители радикального
феминизма выступают за полное размежевание мужчин и женщин в обществе и
культуре, обособление женщин от структур, обеспечивающих господство
мужчин над женщинами.
С одной стороны, такая форма протеста способствовала пробуждению
женского самосознания, с другой – давала повод для обвинений движения в
излишней радикальности и экстравагантности, выражающейся, в частности, в
критике указов против однополых семей, особенно лесбийских, как
«антиженских». В сравнении с другими направлениями феминизма
радикальный феминизм внес наиболее заметный вклад в современную
культуру, искусство и философию.
Психоаналитический феминизм – сравнительно новое направление в
феминизме, сформировавшееся в конце ХХ века. До этого характерная для
феминизма апелляция к бессознательному рассматривалась как инструмент
подчинения женщины.
Психоаналитический феминизм акцентирует внимание не на особой роли
отца и эдиповом комплексе( что характерно для основоположника
психоанализа З.Фрейда), а на доэдипиальном периоде, когда ребенок особым
образом связан с матерью. С точки зрения феминисток-психоаналитиков,
прежде всего воображаемый страх перед матерью, заложенный в детстве,
определяет мотивацию поведения взрослых индивидов.
Психоаналитический феминизм сыграл определенную роль в привлечении
внимания к социальной природе не только отцовства, но и материнства,
постановке проблем воспитания (в особенности женщинами женщин).
Постмодернистский феминизм возник в последней четверти ХХ века и
представляет собой своего рода методологию. Ставит проблему
ограниченности социального знания, представленного мужчинами, их системой
ценностей и восприятием мира. Отрицая прежнюю научную рациональность
как обслуживающую «мужскую науку», постмодернистский феминизм
подчеркивает влияние пола на мировоззрение ученого, постановку им задач
исследования и выводы из него.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- …
- следующая ›
- последняя »
