Составители:
Рубрика:
89
постулировании неизбежности интеграции государств, народов и культур в
единое планетарное образование, возглавляемое мировым правительством.
Формируемый Западом новый мировой порядок видится отечественным
консерваторам как: 1) «режим особого типа» - космополитический; 2)
внерелигиозный; 3) демократический; 4) плутократический. Первый аспект
предполагает потерю всеми народами своей расовой и культурной
самобытности, реальной независимости. Второй – ослабление и
выхолащивание всех великих религий, первенство «истин» мондиализма.
Третий – приоритет количественного фактора, которым легко манипулировать
через средства массовой информации перед традиционными источниками
авторитета. Четвертый аспект предполагает абсолютную свободу рынка. Все
эти процессы, как считают отечественные консерваторы, должны увенчаться
созданием Мирового Правительства, в ведении которого окажутся все сферы
жизни единого «мирового народа».
Очевидно, что все сущностные характеристики мондиализма, как их
понимают отечественные консерваторы, противоречат ценностям
консервативного мировоззрения. Поэтому консерватизм рассматривает
мондиализм как современную форму западной экспансии, в качестве своего
главного идеологического противника, которому необходимо активно
противодействовать.
Возможности сопротивления мондиализму ведущим представителям
русского консерватизма представляются ограниченными ввиду далеко
зашедшей унификации мира по западным стандартам, доминирования лидера
мондиализма – Соединенных Штатов в мировом сообществе. Надежды на
прекращение мондиалистской экспансии возлагаются на творческие и особенно
духовные потенции наций и этносов, населяющих Россию, их стремление к
социальной справедливости, верность своим традициям и религиям, в первую
очередь православию.
Вторая объединяющая черта современных русских консерваторов –
убежденность в основополагающей роли православия для формирования
русской духовности, государственности, экономического и бытового облика
народа. Поэтому особую тревогу в их среде вызывает то, что они считают
религиозной антиправославной экспансией со стороны мондиализма. Таковая
усматривается в дискредитации Русского православия, усиленной
информационной и финансовой поддержке антиправославных ересей,
пропаганде нетрадиционных религиозных культов, черной мистики,
распространении массовой культуры, деятельности бесчисленных «целителей»
и экстрасенсов. В преодолении этих преград видится путь к православному
возрождению.
Для противостояния религиозной экспансии гальванизируется
евразийская идея об исключительности некоего «славяно-тюркского»
суперэтноса, якобы сложившегося на геополитическом пространстве Евразии и
обладающего духовным и культурным превосходством над исчерпавшим свой
потенциал Западом.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- …
- следующая ›
- последняя »
