Краткий курс лекций по политологии. Сирота Н.М - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПб ГУАП | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

21
основанного на согласовании и солидарности интересов, на нравственных
началах, является важнейшим условием модернизации страны, формирования
нового демократического государства.
3. Политика и мораль
На протяжении тысячелетий умы мыслителей привлекает проблема
соотношения политики и морали. В этой связи существует два основных
подхода к политике – как к виду профессиональной деятельности, имеющему
моральное измерение, и как к корыстному занятию, свободному от
нравственных требований.
Необходимость для политики нравственных ориентиров отмечалась в
работах многих выдающихся мыслителей и философов – Аристотеля, И.Канта,
В.С.Соловьева, К.Поппера и др. Согласно Аристотелю, научное понимание
политики предполагает развитые представления о нравственности
(добродетелях), знание этики (нравов). В.С. Соловьев обращал внимание на
недопустимость отделения политики от нравственности, так как это мешает
прилагать к ней высшие требования жизни. Реалистичную и эффективную
политику он оценивал как искусство наилучшим образом осуществлять
нравственные цели в делах внутриполитических и международных.
Наряду с морализаторским подходом к политике широко распространено
мнение о значимости для нее только результативности. Сторонники этой точки
зрения считают важными для политика только профессиональную
компетентность, специальные знания, личные качества, обеспечивающие
поддержку общества (например, харизму). При таком подходе политические
действия выводятся за рамки моральных критериев.
Отделение политики от морали характерно для традиции, заложенной
итальянским мыслителем Н.Макиавелли. В его работе «Государь» политика
исследуется как область столкновения личных и групповых интересов,
свободная от нравственности. Морали отводится роль главным образом
регулятора частной жизни политиков.
Политика часто рассматривается как «грязное», аморальное занятие,
манипулирование людьми в корыстных целях. По мнению известного русского
философа Н.А.Бердяева, политика – самая зловещая форма объективации
человеческого существования, основанная на лжи.
Причинами аморальности в политике могут быть:
1) возможность корыстного использования власти и ее развращающее
воздействие на управляющих и управляемых;
2) органическая связь политики с интересами людей, далеко не всегда
согласующихся с нормами морали;
3) влияние на политику групповых ценностей, нередко противоречащих
общечеловеческой нравственности;

Страницы