История как наука. Скребнев В.А. - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

28
дами. И встретил его Ирод, сын Антипатра, помогая ему с великой охотой
и воинами, и пищей, и дарами. И Бог вручил Египет и Клеопатру в руки
Августу. Август же начал собирать дань со всей Вселенной. Брата своего
Патрикия поставил царём Египта; Августалия, другого брата своего, по-
ставил властелином Александрии, Ирода же, сына Антипатра, аскалони-
тянина, за то, что тот почтил его, поставил царем над иудеями в Иеруса-
лиме; Азию же вручил Евлагерду, родичу своему; Илирика же, брата сво-
его, поставил правителем в верховьях Истра; а Пиона учредил правителем
в Золотых землях, которые ныне называются Угорской землей; а Пруса,
родича своего, послал на берега Вислы-реки в города Мальборк, и Торунь,
и Хвоини, и преславный Гданьск, и во многие другие города по реке, на-
зываемой Неманом и впадающей в море. И жил Прус очень много лет, до
четвёртого поколения; и с тех пор до нынешних времен зовётся это место
Прусской землей.
И вот в то время некий воевода новгородский по имени Гостомысл
перед кончиной своей созвал всех правителей Новгорода и сказал им: «О
мужи новгородские, советую я вам, чтобы послали вы в Прусскую землю
мудрых мужей и призвали бы к себе из тамошних родов правителя». Они
пошли в Прусскую землю и нашли там некоего князя по имени Рюрик,
который был из римского рода Августа-царя. И умолили князя Рюрика
посланцы от всех новгородцев, чтобы шёл он к ним княжить. И князь Рю-
рик пришел в Новгород вместе с двумя братьями; один из них был именем
Трувор, а второй – Синеус, а третий – племянник его по имени Олег. С тех
пор стал называться Новгород Великим; и начал первым княжить в нём
великий князь Рюрик.
А четвёртое колено от великого князя Рюрика – великий князь Вла-
димир, который просветил Русскую землю святым крещением в году 6496
(988). А от великого князя Владимира четвёртое колено – правнук его
Владимир Всеволодович Мономах.
Вопросы к документу 7:
Фрагмент какого произведения русской литературы и исторической
мысли конца XV–начала XVI вв. приведён выше? Каково его политическое
и литературное значение?
Документ 8
Даже от вышней и от всемогущей, всё в себе содержащей, десницы
божьей, которой цари царствуют и которой великие славятся и могучие,
возвещают праведность твою, пресветлейшего и высокопрестольнейшего
государя великого князя, православного христианского царя и владыки
всех, браздодержателя святых божьих престолов, святой вселенской со-
борной апостольской церкви пречистой Богородицы, честного и славного

Страницы