Культура Древней Руси (X - первая треть XIII вв.). Скребнев В.А.

Господи, благослови, отче! – «Род праведных благословится, – говорит пророк, – и потомки их благословенны бу-

дут». Так и свершилось незадолго до наших дней при самодержце всей Русской земли Владимире, сыне Святославовом,

внуке Игоревом, просветившем святым крещением всю землю Русскую. О прочих его добродетелях в другом месте пове-

даем, ныне же не время. О том же, что начали, будем рассказывать по порядку. Владимир имел 12 сыновей, и не от одной

жены: матери у них были разные. Старший сын – Вышеслав, после Изяслав, третий – Святополк, который и замыслил это

злое убийство. Мать его гречанка, прежде была монахиней. Брат Владимира Ярополк, прельщенный красотой ее лица,

расстриг ее, и взял в жены, и зачал от нее окаянного Святополка. Владимир же, в то время еще язычник, убив Ярополка,

овладел его беременной женою. Вот она-то и родила этого окаянного Святополка, сына двух отцов-братьев. Поэтому и не

любил его Владимир, ибо не от него был он. А от Рогнеды Владимир имел четырех сыновей: Изяслава, и Мстислава, и

Ярослава, и Всеволода. От другой жены были Святослав и Мстислав, а от жены-болгарки – Борис и Глеб. И посадил их

всех Владимир по разным землям на княжение, о чем в другом месте скажем, здесь же расскажем про тех, о ком сия по-

весть.

Вопросы к документу 3

Отрывок из какого произведения древнерусской литературы приведен выше? К какому литературному жанру оно

относится? Кто, по мнению большинства историков, является его автором? О каких трагических событиях русской

истории начала XI в. оно повествует?

________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________

Документ 4

4

Господи, благослови, Отче.

Благословен Господь Бог Израилев, Бог христианский, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, что не

попустил до конца твари Своей идольским мраком одержимой быть и в бесовском служении погибнуть. Но оправдал

прежде племя Авраамово скрижалями и Законом, после же через Сына Своего все народы спас, Евангелием и Крещением

вводя их в обновление пакибытия, в Жизнь Вечную.

Да восхвалим и прославим Его хвалимого ангелами беспрестанно и поклонимся Тому, Кому поклоняются херувимы

и серафимы, ибо Он призрел на народ Свой. И не посланник (Его), не вестник, но Сам спас нас, не призрачно придя на

землю, но истинно, пострадав за нас плотию до смерти и с Собою воскресив.

Ибо к живущим на земле человекам, в плоть облекшись, пришел, к сущим же во аде чрез распятие и положение во

гроб сошел – да познают те и другие, живые и мертвые, (день) посещения своего и Божиего пришествия и уразумеют:

крепок и силен Бог живых и мертвых. Ибо кто Бог так великий, как Бог (наш)! Он единый, творящий чудеса, положил

Закон в предуготовление Истины и Благодати – да обвыкнет в нем человеческое естество, от многобожия идольского ук-

лоняясь, в единого Бога веровать; да, как сосуд оскверненный, человечество, омытое водою, законом и обрезанием, при-

мет млеко Благодати и Крещения. Ибо Закон – предтеча и слуга Благодати и Истины, Истина же и Благодать – служители

Будущего Века, Жизни Нетленной.

Вопросы к документу 4

Отрывок из какого известного произведения древнерусской литературы приведен выше? Каковы его централь-

ные идеи? Кто автор этого произведения?

________________________________________________________________________________________________________

________

Документ 5

5

3

Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI – начало XII в. – М., 1978. – С. 279.

4

Библиотека литературы Древней Руси. Том 1. XI–XII вв. – СПб., 1997. – С. 27.

Культура Древней Руси (X - первая треть XIII вв.). Скребнев В.А. - 6 стр.

UptoLike

ВУЗ:

Скребнев В.А.

Отечественная история с древнейших времен до xx в

Вы здесь

Культура Древней Руси (X - первая треть XIII вв.). Скребнев В.А. - 6 стр.

UptoLike

ВУЗ:

Скребнев В.А.

Отечественная история с древнейших времен до xx в

Страницы