История древней Руси. Скворцов Ю.Е. - 13 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

13
Каково было положение в Средневековье королевской власти и церкви?
По мере развития торговли, товарного производства в городах становилось все более непри-
емлемым существование разделенных и отделенных островков территорий, небольших посе-
лений и малых социальных ячеек. Прогресс требовал объединения территорий. Нужна была
новая организация экономического пространства - территориальное государство. И в X-XI в.в.
на карте Европы их уже существовало значительное количество, однако, в условиях роста мо-
гущества земельных магнатов, они были недостаточно централизованы, королевская власть
зачастую была номинальной (король считался лишь первым среди равных). Это было время
феодальной раздробленности.
Но постепенно на почве развития городов и товарно-денежных отношений формирование
сильного 3 сословия - горожан, начинается процесс политической централизации. Происходит
процесс объединения раздробленных государств, укрепление в XIII-XIV в. в. королевской вла-
сти в форме сословно-представительных монархий.
Сословно-представительная монархия - форма феодального государства, при которой власть
монарха сосуществует с органами сословного представительства дворян, духовенства и горо-
жан.
Королевская власть действовала под лозунгами охраны общего
блага от тирании и защиты
"слабых" от "сильных". В то же время она в значительной мере контролировалась феодальны-
ми магнатами. Поэтому стремилась освободиться от контроля и постепенно заменяла их воен-
ные, судебные и другие функции, расширяя свои земельные владения и иногда действовала в
пользу горожан или крестьян, призывая при этом
к миру. Однако, на деле, естественным хо-
дом вещей королевская власть склонялась на сторону тех, к кому она принадлежала - на сто-
рону угнетателей. Тем более что короли постоянно находились под страхом уничтожения фео-
далами.
Аналогичную позицию занимала и церковь. К тому же, церковные феодалы вызывали осо-
бую ненависть у крестьян, как двуличные эксплуататоры.
Вместе с тем, вклад христианской религии и церкви был определяющим в формировании и
подъеме западноевропейского мира.
Уже в условиях распада родового строя варварских племен и возникновения новых общно-
стей появилась потребность в монотеистической вере, как факторе консолидации. Она могла
обеспечить в качестве идейной основы процесс образования государственности. Только такая
вера могла обеспечить морально-нравственное регулирование в средневековом обществе, удов-
летворить возникающую потребность в формировании общечеловеческого миропонимания и
мировоззрения. Именно на религии формировался сам средневековый образ мира. Такой рели-
гией на европейском континенте стало христианство, возникшее в последний период существо-
вания Римской империи. Христианство - интегрирующий фактор жизни всего европейского
сообщества. А потому европейская цивилизация - цивилизация христианская.
Наиболее существенный признак христианства - вера в Иисуса Христа как богочеловека,
спасителя мира, воплощения второго лица триединого Бога. Главный источник вероучения -
Священное писание - Библия, особенно ее 2-я часть - Новый Завет.
На рубеже XIII-XIV в.в. христианский мир стабилизировался в своей целостности. Вместе с
тем, отчетливо стали проявляться новые явления.
С середины XIII в. начинают пробивать себе дорогу новые экономические тенденции. Го-
род утверждается не только как центр торговли, рынка, но и как мастерская, т.е. центр про-
изводства. Начался процесс разделения труда на основе специализации работы. Следствием
торговой экспансии, осуществлявшейся городами, как торговыми узлами, стало развитие де-
нежного хозяйства - еще один феномен, связанный с развитием городов как центров потреб-
ления и обмена. Благодаря росту потребности в деньгах, повсеместно в Европе XIII века стали
чеканить золотые и серебряные монеты. Товарное хозяйство начинало преобладать над нату-
ральным. Внедряясь в сельское хозяйство, оно сыграло решающую роль в эволюции Средневе-
кового Запада. И, прежде всего, заставило феодалов все больше менять формы феодальной
эксплуатации: барщина XIII в. в Западной Европе имела тенденцию к сокращению и даже к ис-
чезновению и все больше возрастал денежный оброк.
   Каково было положение в Средневековье королевской власти и церкви?
   По мере развития торговли, товарного производства в городах становилось все более непри-
емлемым существование разделенных и отделенных островков территорий, небольших посе-
лений и малых социальных ячеек. Прогресс требовал объединения территорий. Нужна была
новая организация экономического пространства - территориальное государство. И в X-XI в.в.
на карте Европы их уже существовало значительное количество, однако, в условиях роста мо-
гущества земельных магнатов, они были недостаточно централизованы, королевская власть
зачастую была номинальной (король считался лишь первым среди равных). Это было время
феодальной раздробленности.
   Но постепенно на почве развития городов и товарно-денежных отношений формирование
сильного 3 сословия - горожан, начинается процесс политической централизации. Происходит
процесс объединения раздробленных государств, укрепление в XIII-XIV в. в. королевской вла-
сти в форме сословно-представительных монархий.
   Сословно-представительная монархия - форма феодального государства, при которой власть
монарха сосуществует с органами сословного представительства дворян, духовенства и горо-
жан.
   Королевская власть действовала под лозунгами охраны общего блага от тирании и защиты
"слабых" от "сильных". В то же время она в значительной мере контролировалась феодальны-
ми магнатами. Поэтому стремилась освободиться от контроля и постепенно заменяла их воен-
ные, судебные и другие функции, расширяя свои земельные владения и иногда действовала в
пользу горожан или крестьян, призывая при этом к миру. Однако, на деле, естественным хо-
дом вещей королевская власть склонялась на сторону тех, к кому она принадлежала - на сто-
рону угнетателей. Тем более что короли постоянно находились под страхом уничтожения фео-
далами.
   Аналогичную позицию занимала и церковь. К тому же, церковные феодалы вызывали осо-
бую ненависть у крестьян, как двуличные эксплуататоры.
   Вместе с тем, вклад христианской религии и церкви был определяющим в формировании и
подъеме западноевропейского мира.
   Уже в условиях распада родового строя варварских племен и возникновения новых общно-
стей появилась потребность в монотеистической вере, как факторе консолидации. Она могла
обеспечить в качестве идейной основы процесс образования государственности. Только такая
вера могла обеспечить морально-нравственное регулирование в средневековом обществе, удов-
летворить возникающую потребность в формировании общечеловеческого миропонимания и
мировоззрения. Именно на религии формировался сам средневековый образ мира. Такой рели-
гией на европейском континенте стало христианство, возникшее в последний период существо-
вания Римской империи. Христианство - интегрирующий фактор жизни всего европейского
сообщества. А потому европейская цивилизация - цивилизация христианская.
   Наиболее существенный признак христианства - вера в Иисуса Христа как богочеловека,
спасителя мира, воплощения второго лица триединого Бога. Главный источник вероучения -
Священное писание - Библия, особенно ее 2-я часть - Новый Завет.
   На рубеже XIII-XIV в.в. христианский мир стабилизировался в своей целостности. Вместе с
тем, отчетливо стали проявляться новые явления.
   С середины XIII в. начинают пробивать себе дорогу новые экономические тенденции. Го-
род утверждается не только как центр торговли, рынка, но и как мастерская, т.е. центр про-
изводства. Начался процесс разделения труда на основе специализации работы. Следствием
торговой экспансии, осуществлявшейся городами, как торговыми узлами, стало развитие де-
нежного хозяйства - еще один феномен, связанный с развитием городов как центров потреб-
ления и обмена. Благодаря росту потребности в деньгах, повсеместно в Европе XIII века стали
чеканить золотые и серебряные монеты. Товарное хозяйство начинало преобладать над нату-
ральным. Внедряясь в сельское хозяйство, оно сыграло решающую роль в эволюции Средневе-
кового Запада. И, прежде всего, заставило феодалов все больше менять формы феодальной
эксплуатации: барщина XIII в. в Западной Европе имела тенденцию к сокращению и даже к ис-
чезновению и все больше возрастал денежный оброк.
                                            13