Советский Союз в 1946 - 1991 гг. Слезин А.А. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

РАБОЧИЙ ЛИСТ 8
ГЛАШАТАИ ЭПОХИ
Внимательно прочитав приведенные ниже цитаты, попробуйте определить их авторов с помощью визуальных
подсказок. Укажите основные вехи биографий данных «глашатаев эпохи», кратко определив их роль в отечественной
истории.
Размышления о прогрессе,
мирном сосуществовании и
интеллектуальной свободе. 1968 год
Разобщенность человечества угрожает ему гибелью. Цивилизации грозит: всеобщая термо-
ядерная война; катастрофический голод для большей части человечества; оглупление в дурмане
«массовой культуры» и в тисках бюрократизированного догматизма; распространение массовых
мифов, бросающих целые народы и континенты во власть жестоких и коварных демагогов;
гибель и вырождение от непредвидимых результатов быстрых изменений условий
существования на планете.
Перед лицом опасности любое действие, увеличивающее разобщенность человечества,
любая проповедь несовместимости мировых идеологий и наций – безумие, преступление. Лишь всемирное сотрудниче-
ство в условиях интеллектуальной свободы, высоких нравственных идеалов социализма и труда, с устранением факторов
догматизма и давления скрытых интересов господствующих классов отвечает интересам сохранения цивилизации.
Миллионы людей во всем мире стремятся покончить с нищетой, ненавидят угнетение, догматизм и демагогию (и их
крайнее выражение – расизм, фашизм, сталинизм и маоизм), верят в прогресс на основе использования в условиях соци-
альной справедливости и интеллектуальной свободы всего положительного опыта, накопленного человечеством.
Второй основной тезис: человеческому обществу необходима интеллектуальная свобода – свобода получения и рас-
пространения информации, свобода непредвзятого и бесстрашного обсуждения, свобода от давления авторитета и пред-
рассудков. Такая тройная свобода мысли – единственная гарантия от заражения народа массовыми мифами, которые в
руках коварных лицемеров-демагогов легко превращаются в кровавую диктатуру. Это – единственная гарантия осущест-
вимости научно-демократического подхода к политике, экономике и культуре.
Но свобода мысли в современном обществе находится под тройной угрозой: со стороны рассчитанного опиума «мас-
совой культуры», со стороны трусливой и эгоистической мещанской идеологии, со стороны окостенелого догматизма бю-
рократической олигархии и ее излюбленного оружия – идеологической цензуры. Поэтому свобода мысли нуждается в защи-
те всех мыслящих и честных людей. Это задача не только интеллигенции, но и всех слоев общества, и в особенности наибо-
лее активной и организованной его прослойки – рабочего класса. Мировые опасности войны, голода, культа, бюрократизма
– это опасности для всего человечества.
Осознание рабочим классом и интеллигенцией общности их интересов – примечательное явление современности.
Можно сказать, что наиболее прогрессивная, интернациональная и самоотверженная часть интеллигенции по существу
является частью рабочего класса, а передовая, образованная и интернациональная, наиболее далекая от мещанства часть
рабочего класса является одновременно частью интеллигенции. Читатель понимает, что при этом не идет речь об идеоло-
гическом мире с теми фанатичными, сектантскими и экстремистскими идеологиями, которые отрицают всякую возмож-
ность сближения с ними, дискуссии и компромисса, например с идеологиями фашистской, расистской, милитаристской
или маоистской, демагогии.
Такое положение интеллигенции в обществе делает бессмысленными громогласные требования к интеллигенции
подчинить свои стремления воле и интересам рабочего класса (в СССР, Польше и других социалистических странах). На
самом деле в таких призывах подразумевается подчинение воле партии или, еще конкретней, ее центральному аппарату,
его чиновникам. Но где гарантия, что эти чиновники всегда выражают истинные интересы рабочего класса в целом, ис-
тинные интересы прогресса, а не свои кастовые интересы?
Притча о правде
Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых, блаженных, калек.
Грубая Ложь эту Правду к себе заманила, –
Мол, оставайся-ка ты у меня на ночлег.
И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне.

Страницы