Профессиональная этика и этикет. Солоницина А.А. - 90 стр.

       Булгаков Сергей Николаевич (1871 – 1944 гг.), экономист, философ, теолог. От легального
марксизма, который Булгаков пытался соединить с неокантианством, пекрешел к религиозной
философии, затем к православному богословию.
       Бэкон Френсис (1561 – 1626 гг.), английский философ, родоначальник английского
материализма. В трактате «Новый органон» провозгласил целью науки увеличение власти
человека над природой, предложил реформу научного метода – очищение разума от заблуждений,
обращение к опыту и обработка его посредством индукции, основа которой – эксперимент.

        В
       Вебер Альфред (1868 – 1958 гг.), немецкий экономист и социолог. Брат М.Вебера.
Разработал концепцию социологии истории и культуры, по которой ход истории определяется
процессом духовного творчества, осуществляемого интеллектуальной элитой.
        Вебер Макс (1864 – 1920 гг.) немецкий социолог, историк, экономист и юрист. В основе
методологии Вебера, опирающейся на некантианскую гносеологию, разграничение опытного
знания и ценностей; концепция «понимания», по которой социальное действие объясняется через
истолкование индивидуальных мотивов; теория идеальных типов – абстрактных и произвольных
мысленных конструкций исторического процесса.
        Вольф Инга, председатель Международной комиссии по правилам хорошего тона.
       Вундт Вильгельм (1832 – 1920 гг.), немецкий психолог, физиолог, философ, иностранный
почетный член Петербургской Академии Наук. Один из основоположников экспериментальной
психологии. Центральную роль в душевной жизни отводил воле. Выдвинул концепцию
«аналитической интроспекции» (самонаблюдение).

        Г
        Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770 – 1831 гг.), немецкий философ, создавший на
объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики.
        Гельвеций Клод Адриан (1715 – 1771 гг.), французский философ. Утверждал, что мир
материален и бесконечен во времени и пространстве, мышление и ощущение – свойства материи.
Считал сознание и страсти человека главной движущей силой общественного развития.
Сторонник учения о решающей роли среды в формировании личности.
        Гераклит Эфесский (кон. 6 – нач. 5 вв. до н.э.), древне-греческий философ, представитель
ионийской школы, Первоначало сущего – мировой огонь, который есть также душа и разум
(логос); он «мерами вспыхивает и мерами угасает»; путем сгущения из огня возникают все вещи,
путем разрежения в него возвращаются. Высказал идею непрерывного изменения становления
(«все течет», «в одну реку нельзя войти дважды»)
        Гиппократ (ок. 460 – ок. 370 гг. до н.э.), древне-греческий врач, реформатор античной
медицины, материалист. В его трудах, ставших основой дальнейшего развития клинической
медицины, отражены представление о целостности организма; индивидуальный подход к
больному и его лечение; учение об этиологии (причинах болезни), прогнозе, темпераментах и др.С
именем Гиппократа связано представление о высоком моральном облике и образце этического
поведения врача и т.д.
        Гоббс Томас (1588 – 1679 гг., английский философ
        Грот Николай Яковлевич (1852 – 1899 гг.), философ, председатель Московского
психологического общества, основатель и редактор журнала «Вопросы философии и психологии».
        Гуссерль Эдмунд (1859 – 1938 гг.), немецкий философ, основатель феноменологии.
Стремился превратить философию в «строгую науку» посредством феноменологического метода
(«Логические исследования). В дальнейшем обратился к идее «жизненного мира» как
изначальному социально-культурному опыту, сближаясь с философией жизни. Оказал влияние на
экзистенциализм, философскую антропологию.
        Гюго Виктор Мари (1802 – 85), французский писатель-романтик.

        Д
        Декарт Рене (1596 – 1650 гг.), французский философ, математик, физик и физиолог. В
основе философии Декарта – дуализм души и тела, «мыслящей» и «протяженной» субстанции.
Материю отождествлял с протяжением (или пространством), движение сводил к перемещению
тел. В учении о познании - родоначальник рационализма и сторонник учения о врожденных идеях.


                                              90