ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
24
все же должно остаться? Реально существующим в
таком случае останется только само сомнение. А
сомнение есть результат деятельности мышления че-
ловека. Значит истинно то, что сам человек суще-
ствует, так как если я мыслю, то, следовательно,
существую.
Что же такое мышление? По мнению Декарта, мышление - это
процесс познания истины, который происходит внутри нас и кото-
рый непосредственно воспринимается нами. Эти идеи Декарта яви-
лись основой для появления в философии и психологии нового
направления, которое получило название интроспекционизма, то
есть внутреннего познания психики человека.
Все последующие философы и психологи или поддерживали
первую точку зрения Декарта, отрицая вторую, или наоборот.
Так английский философ Гоббс (1588-1679 гг.) считал, что
поведение человека, как и его психика, подчиняются законом ме-
ханического движения. Психика не влияет непосредственно на дей-
ствия человека, а лишь сопровождает телесные процессы. Душев-
ные явления могут рассматриваться только как придаток к ним, т.
е. как эпифеномен. Такой взгляд на природу психики и ее назначе-
ние получил название эпифеноменализма.
Нидерландский философ Спиноза (1632-1677 гг.) также утверж-
дал, что все материальные и душевные явления подчиняются одним и
тем же законам материального мира, что возникновение психических
явлений также причинно обусловлено, как и появление материаль-
ных явлений. Так впервые возникла идея о принципе детерминизма в
психологии.
Материалистические взгляды на поведение и психику человека
этих философов оказали большое влияние на развитие теорий о
процессе познания. Если до 18 века считалось, что все знания
человек получает рациональным путем, т. е. путем логических рас-
суждений, то затем возникло учение о том, что все знания имеют
чувственное происхождение и приобретаются опыт-
ным, эмпирическим путем.
Наиболее последовательным защитником этих взгля-
дов был английский философ Дж. Локк (1632-1704
1 Утсон Дж. Психология как наука о поведении. Госиздат Укра-
ины, 1926, с. 3.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
все же должно остаться? Реально существующим в таком случае останется только само сомнение. А сомнение есть результат деятельности мышления че- ловека. Значит истинно то, что сам человек суще- ствует, так как если я мыслю, то, следовательно, существую. Что же такое мышление? По мнению Декарта, мышление - это процесс познания истины, который происходит внутри нас и кото- рый непосредственно воспринимается нами. Эти идеи Декарта яви- лись основой для появления в философии и психологии нового направления, которое получило название интроспекционизма, то есть внутреннего познания психики человека. Все последующие философы и психологи или поддерживали первую точку зрения Декарта, отрицая вторую, или наоборот. Так английский философ Гоббс (1588-1679 гг.) считал, что поведение человека, как и его психика, подчиняются законом ме- ханического движения. Психика не влияет непосредственно на дей- ствия человека, а лишь сопровождает телесные процессы. Душев- ные явления могут рассматриваться только как придаток к ним, т. е. как эпифеномен. Такой взгляд на природу психики и ее назначе- ние получил название эпифеноменализма. Нидерландский философ Спиноза (1632-1677 гг.) также утверж- дал, что все материальные и душевные явления подчиняются одним и тем же законам материального мира, что возникновение психических явлений также причинно обусловлено, как и появление материаль- ных явлений. Так впервые возникла идея о принципе детерминизма в психологии. Материалистические взгляды на поведение и психику человека этих философов оказали большое влияние на развитие теорий о процессе познания. Если до 18 века считалось, что все знания человек получает рациональным путем, т. е. путем логических рас- суждений, то затем возникло учение о том, что все знания имеют чувственное происхождение и приобретаются опыт- ным, эмпирическим путем. Наиболее последовательным защитником этих взгля- дов был английский философ Дж. Локк (1632-1704 1 Утсон Дж. Психология как наука о поведении. Госиздат Укра- ины, 1926, с. 3. 24 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- …
- следующая ›
- последняя »