Архитектурно-историческая среда. Сотников Б.Е. - 160 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

160
Наши предки придавали довольно большое значение тому, где и как воз-
водить любые архитектурные объекты. Пространство было наполнено
особым, сакральным, смыслом, в нем не могло быть случайных архитек-
турных воплощений, и формирование монастырского комплекса было
подчинено определенному канону. Канон начал складываться в V–VI вв.,
когда за сакрально-композиционную основу общежительных монастырей
(киновий) был взят «четвероугольник» Небесного Града Иерусалима, опи-
санного в «Откровении святого Иоанна Богослова» (Откр., 21). Представ-
ление о монастыре как образе Царствия Небесного, явленного на земле,
способствовало дальнейшему распространению и закреплению четырех-
угольника как архитектурно-пространственной основы православных оби-
телей. Идеал четырехугольного пространства, обнесенного стеной с воро-
тами на все стороны света, в центре которого устроен храм – жилище Бо-
га, был перенесен и на христианизируемую Русь. Лишь в XVI-XVII вв. ор-
ганизация монастырского пространства на Руси приобретает усложнен-
ную пятиугольную (ромбическую) или же «резную» конфигурацию, что
зачастую обуславливалось рельефом местности при строительстве камен-
ных стен.
Другой принцип, легший в основу архитектурно-композиционной
планировки монашеских обителей – теоцентричность, особенно характер-
ный для периода средневековья. В центре мироздания – Бог (Творец), в
центре монастыря – храм (Божественная Литургия). Вокруг центра иерар-
хически группируются различные сферы жизни. В монастыре последова-
тельность сфер была примерно следующей: собор – трапезный храм – ке-
льи, отдельно хозяйственные постройки и службы как внутри монастыр-
ских стен, так и снаружи, в зависимости от их значимости. Поэтому сред-
невековый монастырский комплекс в архитектурно-пространственном от-
ношении представлял собой сложный организм, основные части которого
были связаны друг с другом идейно-символически, функционально и ком-
позиционно. Универсальность средневековой модели мироздания повлия-
ла на то, что концентричность построения монастырских ансамблей дли-
тельное время строго соблюдалась. Благодаря этому пространственная ор-

Страницы