Архитектурно-историческая среда. Сотников Б.Е. - 161 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

161
ганизация древнерусских монастырей отличалась единообразием и общ-
ностью основных принципов, по крайней мере с XIV по XVII век, хотя ре-
альная жизнь привносила некоторые изменения, создавая неподражаемый
архитектурный образ каждого отдельного монастыря. Рассмотрим общие
принципы этой модели. Место для будущего монастыря выбиралось по-
степенно и тщательно. Монахи-основатели нередко долго ходили по ве-
сям и лесам, пока, наконец, не обретали то заветное место, где сердце их
успокаивалось. Определившись с местом молитвенного уединенного под-
вига, монах ставил деревянную келью и срубал часовню. Когда вокруг
подвижника собирались близкие по духу единомышленники, принималось
решение о строительстве церкви. Первые строения монастыря были дере-
вянными – и кельи, и часовня, и церковь, и ограда. И только со временем,
когда количество монастырской братии увеличивалось, разрешались фор-
мальности, связанные с вопросами собственности на землю, от правящего
архиерея получалось благословение на устроение монастыря. В новообра-
зованной обители, если позволяли средства, приступали к строительству
главного собора из камня. Нередко в обителях довольно долгое время ка-
менными были лишь главные соборы монастыря, а остальные сооружения
монастырского комплекса оставались деревянными.
Территория внутри монастырской ограды считалась священной и
предназначалась только для «ангельского чина» – монашествующих.
Входили в монастырь через главные – Святые или Красные врата, ориен-
тированные на главный монастырский собор. Как правило, над ними рас-
полагалась надвратная церковь или часовня. Часто Святые врата расписы-
вали фресками, размышляя над содержанием которых, человек должен
был проникнуться пониманием того, куда и зачем он идет. Таким образом,
уже у монастырских стен, приходящий должен был вспомнить о Небес-
ном Иерусалиме, месте своего будущего обитания. Здесь же, за пределами
монастырских стен, располагались гостиница для паломников, гостиный
двор (предназначался для гостей, приезжавших на монастырские ярмар-
ки), «двор служен» (для слуг и работников монастыря), некоторые виды
хозяйственных (внешних) служб, которые осуществлялись монастырски-

Страницы