Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 64 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

каких-то необычных храмов, проект города, чертежи виллы и сада и т. д.
«Леонардо оставил только рисунки и чертежи, только архитектурные
мысли». Но какие это были мысли!
Леонардо изобрел изобретателя, создал уникальную модель культурно-
го творчества как такового. Это делает его личность необычайно актуальной
в XXI в., когда культура стала в такой мере проблематичной в отношении
к самой себе.
В творчестве Леонардо можно увидеть сближение «гениальности»
и «катастрофичности». Необычность Леонардо для Высокого Возрождения –
своего рода символ. «Это как раз и есть норма, но в наиболее чистом виде,
безумно последовательная или последовательная до абсурда; это то самое ве-
щество, из которого скроены духовные феномены Возрождения, но доведен-
ное до критической температуры и давления», – пишет Л. М. Баткин. Это по-
тому, что художник Возрождения стремился постичь природу целиком,
а не отдельные ее части. Природа же есть способность к разнообразному тво-
рению, в чем с ней соперничает и может ее превзойти живопись, прибавляя
к тому, что существует еще и то, что представляется.
3.3.2. Творчество Леонардо
То, что творил Леонардо в истории культуры, логически и психологи-
чески замешано на способности творить на грани катастрофы. Ренессансная
всеобщность сливается с инвентарем вселенной. Разнообразие устремляется
к бесконечности.
Итак, творчество Леонардо рассыпается на фрагменты. Но умел ли ге-
ниальный художник обобщать, т. е. мыслить теоретически? Разумеется, да.
Он преодолевал теорией субъективную ограниченность, ограниченность еди-
ничного, чувственно данного и выходил на широкое поле универсального,
духовного, интеллектуального. «Но подлинно универсальное – природа во
всем ее разнообразии – было безбрежным океаном конкретного, т. е. беско-
нечным множеством индивидуальных пропорций, индивидуальных движе-
ний и положений», – пишет В. П. Зубов
1
. Л. Баткин замечает, что в творче-
стве Леонардо было все – и абстрактное, и конкретное, и чувственное,
и теоретическое, и индивидуальное, и всеобщее. И все это было гениально.
ЛЕОНАРДО О ЖИВОПИСИ. Широко известно, что художник больше
всего ценил глаз как источник информации о внешнем мире, зрение. По это-
му поводу он написал множество текстов. Вместе с глазом Леонардо выше
всех искусств ставил живопись, дарующую высшее наслаждение. Он писал:
«Глаз, который называют оком души, – это главный путь, посредством кото-
рого чувство может рассматривать бесконечные произведения природы
в наибольшем обилии и великолепии...» Если человек потерял зрение, он ли-
1
Баткин Л. М. Леонардо да Винчи… – С. 279.
64

Страницы