ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Рабле уезжает за границу. Он пробыл в Италии с 1547 по 1549 год. Там
он общался с людьми культуры – гуманистами, художниками, писателями.
Когда он вернулся во Францию, в 1552 г. вышел в свет четвертый том его
книги, также осужденный Сорбонной. Последние дни жизни Рабле неизвест-
ны: он предпочел скрываться. Умер он в Париже и похоронен там же в 1553 г.
После смерти Рабле, в 1564 г., выходит в свет пятая книга. Как полага-
ют исследователи, над ней основательно потрудился другой автор, потому
что текст местами более вялый, более тяжелый, более перегруженный алле-
горией. Сам Рабле, по-видимому, написал лишь наброски и отдельные главы.
Такова история великого французского писателя и его книги.
3.4.2. Интерпретация творчества Рабле у Михаила Бахтина.
Часть I
Михаил Михайлович Бахтин написал серьезное и глубокое исследование
о Франсуа Рабле. Оно сильно повлияло на отечественное и зарубежное ли-
тературоведение. Законченная в 1940 г., книга увидела свет лишь двадцать
лет спустя – в 1960. В пособии мы будем ссылаться на второе издание: «Бах-
тин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и
Ренессанса. – М.: Худ. лит., 1990. – 543 с.»
ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ. В нашей стране творчеству Рабле уделя-
ется мало внимания. Между тем западные литературоведы ставят его по ге-
ниальности непосредственно после Шекспира или даже рядом с ним, а также
рядом с Данте, Боккаччо, Сервантесом. Не вызывает сомнения, что Рабле по-
влиял на развитие не только французской, но и мировой литературы в целом.
Бахтин подчеркивает связь творчества Рабле с народной смеховой культурой
Средних веков и Возрождения. Именно в этом направлении Бахтин и тракту-
ет «Гаргантюа и Пантагрюэля».
Исследователи творчества Рабле обычно отмечают преобладание в его
произведении образов «материально-телесного низа» (термин М. Бахтина –
С.С.). Испражнения, половая жизнь, обжорство, пьянство – все показано
весьма реалистично, выпячено на первый план. Эти образы даны в буквально
и фигурально преувеличенном виде, во всем своем натурализме. Подобные
образы находятся и у Шекспира, и у Боккаччо, и у Сервантеса, но не в таком
насыщенно-пресыщенном виде. Некоторые исследователи объясняли эту сто-
рону творчества Рабле как «реакцию на аскетизм Средневековья» или заро-
ждающийся буржуазный эгоизм. Однако Бахтин объясняет подобную специ-
фику текста Рабле тем, что он происходит из народной смеховой культуры
Ренессанса, ибо именно в карнавалах и фамильярной площадной речи образы
материально-телесного низа использовались весьма активно и оттуда были
69
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- …
- следующая ›
- последняя »
