История и политика. Тагиров И.Р. - 118 стр.

     Его попытки сплотить вокруг себя из работников национальных
республик также воспринимались неоднозначно. Близок был ему по идейным
убеждениям и практическим деяниям крымский татарин Измаил Фирдевс и в
то же время далек был во всех отношениях башкир Заки Валиди. Работники
национальных республик, которых он пытался мобилизовать для борьбы
против несправедливостей национальной политики, видели в нем татарского
националиста. У ряда представителей тюркских народов существовало
опасение роста татарского влияния в национальной жизни тюркских
республик. Пантуранизм и создание Туранской республики как народно-
демократической республики на базе государственного капитализма в ряде
случаев воспринимался ими как реализация татарского господства в
тюркском мире. Попытки создания единой для татар, башкир, казахов и
других тюркских народов республики встречали сопротивление. Такую идею
называли химерой и неосуществимой мечтой. Утверждали, что для этого нет
экономического тяготения. А политическую сторону этого вопроса называли
«протаскиванием на Тюркский Восток татарского империализма», желанием
татарской буржуазии оторвать Башкирию, Казахстан, Татарию и Среднюю
Азию от русских, чтобы прибрать их затем в свои руки «под видом их
объединения и создания из них «независимого тюркского государства»1. Так,
один из кавказских представителей Катханов в беседе с татарскими
работниками сказал: «Я знаю, куда вы гнете Вашу речь, хотя и не говорите об
этом прямо: вы хотите, чтобы тюрко-татарский мир снова оживился,
поднялся бы на ноги и стал бы греметь и «гудеть» в истории. Мы, народы
Кавказа, когда-то слышали это ваше «гудение» и «жужжание» в истории:
ваши полчища проходили, растаптывая Кавказ, разоряя его и утопая в крови.
Но история никому не позволяет «гудеть» все время одному. Знайте: «гудеть»
вам больше не дано. Сегодня на широких просторах СССР «гудит» другой
народ – русские. Гудит по своему, а это его гудение слышно по всему миру.
Вам, я вижу, неприятно это «гудение» русского народа, который по своему
переделывает мир. Но что ж, «гудеть» по-вашему, он все равно не будет.
Когда «гудели» вы, тюрко-татары, все слушали вас. Послушайте теперь вы,
как «гудят» в истории другие. А, мой народ, маленький народ. Он никогда не
«гудел» в истории. Его роль – это сидеть молча и слушать как «гудят» в
истории по очереди то один, то другой из больших народов»2. Однако он сам
не смог усидеть молча и в последующем включился в борьбу против
Советской власти3.

1
  Мирсаид Султангалиев. Избранные труды. Казань, 1998. С.124.
2
  Там же. С.119.
3
  За попытку организации вооруженного восстания на Северном Кавказе Катханов был расстрелян.
                                                                                               118