История и политика. Тагиров И.Р. - 212 стр.

нападениям на русские земли, безжалостному угнетению входивших в нее на-
родов. О дастане «Идегей» говорилось так: «В течение нескольких лет...
этот эпос совершенно неоправданно популяризировался как героический эпос
татарского народа. В то же время ни слова не было о том, что эпос «Идегей»
является выражением идей национализма». Читая эти строки, можно
подумать, что местные партийные организации не принимали никакого
участия в популяризации дастана. Не приходится сомневаться в том, что если
бы Центральный комитет одобрил эту популяризацию, то руководство местной
партийной организации лавры присвоило бы себе. А поскольку сверху
посыпались нарекания, то их тотчас переадресовали историкам и
литературоведам. Такой подход под корень вырубал национальную идею и
национальный дух.
    Представляет интерес выступление по этому вопросу самого первого
секретаря Муратова. Вот некоторые из его высказываний: «Что было бы, если
бы ЦК вовремя не исправил ошибки, допущенные нашими историками и
литературоведами?» Действительно, что могло такого ужасного случиться?
Может быть новое татарское нашествие? Первый секретарь на поставленный
вопрос отвечает так: «Они (т.е. допущенные ошибки — И.Т.) могли бы
привести к обострению отношений между русскими и татарами. А это был
бы удар по нашей дружбе».
    Получалось так, что на один народ клеветать было нельзя, а на другой —
можно. Оказывается, в годы войны ученые пропагандировали и отстаивали
антинаучный тезис о прогрессивности Золотой Орды и превозносили
Идегея как народного представителя. В связи с этим Муратов поставил такой
вопрос: «Почему же именно в эти годы войны они поднимают на щит этого
нашего злейшего врага, в свое время изобличенного и разгромленного
русским народом?» Видимо, ставя этот вопрос, он не хотел считаться с
неоспоримым фактом гибели Идегея не от русских людей, а от своих
соплеменников, став жертвой междоусобицы и борьбы за власть. Неужели
можно было обвинить историков и литературоведов в том, что они писали,
опираясь на исторические факты и на сам эпос? «Нет, — утверждал
партийный секретарь, — они виноваты и их долг состоит в том, чтобы смыть
с себя эту вину». Виновниками в данном случае были обозначены, прежде
всего, историк Хайри Гимади и писатель Наки Исан-бет. Им и другим ученым
и писателям было в буквальном смысле приказано писать только об
интернациональной дружбе и изучать вклад, который внесли татары в
революционное движение. С тех пор было наложено табу на эпос «Идегей».
О нем нельзя было даже упоминать. О Золотой Орде лучше не писать, а если
и писать — только как о государстве варваров и дикарей.

                                                                       212