ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
90
средств: яркости языка, особой приподнятости чувств, совершенства
формы. Все это предполагает безупречную художественную технику
и тонкий эстетический вкус. В противном случае несовершенство
формы выражения возвышенного в художественном произведении
может ослабить силу его восприятия. Выдающийся русский
художник И.Е.Репин не уставал повторять, что «посягательство на
возвышенные идеи доморощенными средствами вызывает брезгливое
чувство». В истории искусства были мастера, которые самим
масштабом своей личности и величием своего гения были словно бы
призваны творить в рамках эстетики возвышенного – Микеланджело,
Эль Греко, Бах, Бетховен. Так, например, музыкальный мир Иоганна
Себастьяна Баха (1685-1750) наполнен возвышенным, поскольку этот
величайший немецкий композитор стремился передать посредством
музыкальных форм свое видение тайны божественного присутствия в
мире, тайны Боговоплощения. Бах был занят искусством, творимым
ради Бога. Протестантский теолог, философ и культуролог Альберт
Швейцер писал о музыке Баха:
«Музыка, которая по самой своей сути является
поэтической и живописной, предстает перед нами как
готическая архитектура, претворенная в звучание. Самое
великое в этом искусстве, которое так исполнено жизни, так
удивительно пластично и уникально по совершенству формы, –
это тот дух, которым веет от него. Душа, от земных тревог
страстно стремящаяся к покою и уже вкусившая его, в этой
музыке дает возможность другим приобщиться к еѐ духовному
опыту»
1
.
Восприятие возвышенного в любой сфере – в природе, в
социальной жизни, в искусстве – способствует высокому
эмоциональному подъему человека, оно «будоражит человеческие
силы, порождает в нем желание померяться своими силами
(физическими, чувственными, интеллектуальными) и преодолеть
страх, получая при этом и восторг от созерцания чего-то
грандиозного и от способности противостояния, и возможности
выйти из него победителем природной или социальной стихии»
2
.
1
Швейцер А. Жизнь и мысли. М., 1996. С.41.
2
Киященко н.И. Эстетика как философская наука. М., 2005. С.234.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- …
- следующая ›
- последняя »
