Отечественная история. Трубникова Н.В - 101 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ными идеями, либерально-реформистские вошли в программы обществ
декабристов, особенно в «Конституцию» Н.М. Муравьева.
После подавления восстания декабристов оппозиционные настрое-
ния аккумулировались прежде всего в различного рода кружках. На ру-
беже 30–40-х гг. ХIХ в. они начали выплескиваться и на страницы пери-
одической печати. «Философическое письмо» П.Я. Чаадаева (одно из
восьми написанных им), опубликованное в 1836 г. в журнале «Теле-
скоп», обострило интерес общественности к вопросу о прошлом России
и о путях ее развития и ускорило процесс формирования двух лагерей –
западников и славянофилов.
Идеологами славянофилов были Иван Сергеевич и Константин
Сергеевич Аксаковы, Иван Васильевич и Петр Васильевич Киреевские,
Ю.Ф. Самарин.
Славянофилы отстаивали самобытность исторического развития
России (она, по их мнению, заключалась в существовании общины и
огромной нравственной роли православной церкви, соборности). Они
идеализировали допетровскую Русь, отрицательно оценивали реформы
Петра I как нарушившие самобытный путь развития России и предлага-
ли возродить Земский собор, чтобы таким образом утвердить в стране
политическое устройство по принципу «сила власти – царю, сила мне-
ния – народу» (вместо западных конституций, разделения властей
и парламентаризма). Славянофилы выступали за отмену крепостного
права, развитие промышленности (при условии патриархальных отно-
шений между предпринимателем и рабочим), за применение наемного
труда в промышленности и сельском хозяйстве.
Идеологи западников – Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, С.М. Соло-
вьев, П.В. Анненков, В.Г. Белинский, А.И. Герцен.
Западники отстаивали европейский путь развития России, считали
идеалом Петра I, благодаря реформам которого в России, по их мнению,
началось развитие индивидуального самосознания. Они негативно оце-
нивали общину, считая, что община своей круговой порукой и переде-
лами земли подрывает трудовую мораль. В сфере государственного
устройства западники склонялись к парламентской конституционной
монархии. Российское же самодержавие они рассматривали как форму
восточной монархии, порабощения государством сословий и человече-
ской личности.
Таким образом, западников и славянофилов отличали прежде всего
подходы к оценкам прошлого и будущего России и к вопросу о форме
государственного правления.
Однако не следует эти два течения разводить по разные стороны
баррикад, так как между ними было немало общего.
101

Страницы