Отечественная история. Трубникова Н.В - 120 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

в полной мере отразила все противоречия и болезненную конфликт-
ность своего времени.
К 1830–1840-м гг. относят начало формирования российской ин-
теллигенции. Постепенно большую востребованность приобретают про-
фессии врача, учителя, адвоката, журналиста. Уже к середине XIX в. ин-
теллигенция существует как сложившаяся группа, а с периода реформ
эпохи Александра II превращается в одну из главных действующих сил
российской истории, способствуя демократизации отечественной
культуры. Само русское понимание интеллигенции, в отличие от запад-
ного, подразумевало не просто профессиональное занятие интеллекту-
альным трудом, но озабоченность проблемами социального переустрой-
ства мира, социальной ответственности. Традиционной чертой самосо-
знания русской интеллигенции стала постоянная оппозиционность госу-
дарственной власти, которая могла выражаться как в революционном
максимализме, так и в либеральных взглядах.
Другой неотъемлемой особенностью мироощущения интеллиген-
ции, представители которой были выходцами из различных обществен-
ных групп, в России стало так называемое «отщепенство», порожденное
социальной изолированностью, внесословностью. Чувствуя свой разрыв
с народом, интеллигенция пыталась преодолеть эту дистанцию путем
«служения» ему, и ее вклад в развитие народного образования, науки,
осуществляемый через Комитеты грамотности, земские школы, благо-
творительные организации, был довольно весомым.
В то же самое время, пытаясь приобщить народ к началам просве-
щения и изменить его жизнь к лучшему, интеллигенция все чаще об-
ращалась к истокам русской народной культуры в поисках
«подлинных» основ национального самосознания; стремилась взять
лучшее из традиционного опыта русских крестьян, которые по-прежне-
му составляли основную массу населения страны. На долгие десятиле-
тия в русской культуре утверждается «народная» тема, отражая эту тен-
денцию. Для значительной части интеллигенции именно архаичная
сельская культура России стала ассоциироваться с «правдой» жизни, не-
подкупной совестью. Что же представляла собой в XIX в. традиционная
культура русской деревни?
Любая традиционная культура основана на накоплении и воспроиз-
водстве коллективного опыта, который порождает особый, устойчивый
тип самосознания. Духовная культура русского крестьянства имела ре-
лигиозную основу, в которой христианство причудливым образом пере-
плеталось с языческими обрядами, аграрной и бытовой магией. Главной
ценностью крестьянского существования являлась Земля – творение Бо-
жие, за которую человек отвечает перед Богом. Для большинства рус-
120

Страницы