Отечественная история. Трубникова Н.В - 121 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

ских крестьян была абсолютно нехарактерна протестантская тяга к на-
коплению богатств. В своей повседневной практике крестьянин пола-
гался на Божью волю, но считал трудолюбие своим нравственным дол-
гом, он не привык жаловаться и верил, что самый большой грех – за-
висть. Религиозные обряды (практика молебнов, использование святой
воды) получили широкое распространение в России. Чрезвычайно вели-
ка была в деревнях роль сельских священников, которые часто заменяли
собой, особенно в дореформенный период, учителей, врачей, судей,
агрономов.
Вся жизнь русской деревни проходила в рамках семьи и общины.
Община как социальный институт обнаруживала в России чрезвычай-
ную гибкость и историческую приспособляемость и довольно жестко
регламентировала жизнь крестьянина. Семья являлась главной опорой
человека, холостой мужчина не мог считаться «настоящим» крестьяни-
ном. Свадебный обряд был полон особых ритуалов, предельно сакрали-
зован, поскольку отражал самое серьезное в жизни человека изменение
социального статуса. Жизнь крестьянской общины была насыщена соб-
ственной исторической памятью в виде сказаний, былин, фольклора.
Народное сознание отличалось высоким патриотизмом, смерть за
Отечество представлялась очень почетной.
В эпоху реформ новости достигали деревенской глубинки далеко
не сразу. Как правило, источником информации были «прохожие
люди», позже – газета, церковь, больница, школа. По мере развития
сельской школы народ открывал в себе все большую тягу к грамотно-
сти, но в отличие от других, более образованных социальных групп,
стремился в первую очередь к получению практических навыков. После
отмены крепостного права крестьянин привыкал к большей самостоя-
тельности, для него постепенно приобретали значение личная сила, лов-
кость, грамотность человека, способность обеспечить материальный до-
статок. На рубеже XIX–ХХ вв. стремительно разворачивался процесс
«раскрестьянивания», массовый уход крестьян в города. Традиционные
этические нормы переживали коренную ломку.
Таким образом, на протяжении всего XIX в. культура России
не приобрела массового характера, по-прежнему испытывала сильную
социальную поляризацию и отражала предчувствие социальных ката-
клизмов. Наиболее полно тревожное ощущение неминуемых обще-
ственных потрясений воплотилось в культуре «серебряного века» рубе-
жа XIX–XX вв.
«Серебряным веком» называют сложную взаимосвязь культурных
явлений России (искусства, философии, религиозных и политических
течений) рубежа XIX – первых десятилетий XX вв. Первоначальное
121

Страницы