Методические рекомендации к изучению дисциплины "Литература Дальнего Востока" для студентов специальности "Социально-культурная деятельность". Трусова И.С. - 9 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МГУ им. Невельского | Владивосток

Составители: 

Рубрика: 

9
Использование жанра «литературного путешествия» для объединения очерков о
русском переселении в единое идейно-художественное целое. Образы главного героя-
путешественника и русских крестьян.
Очерки Д.И. Стахеева. Герои амурских очерков Д. Стахеева (солдаты, казаки,
сельское духовенство, провинциальная интеллигенция, купцы, крестьяне). Интерес автора
очерков к особенностям народного характера. Поэтика сказа: выявление через речь героев
народного миропонимания, поэтического мироощущения. Использование в очерках
диалогов и сказовых элементов, раскрытие через них психологии крестьян, народной
смекалки, русской религиозности. Сказ о переправе через о. Байкал («Святое озеро Байкал –
не погубило ни одной христианской души»).
Отражение в очерках Д. Стахеева темы каторги и ссылки. Показ беглого каторжника,
«рысака», в восприятии забайкальского крестьянина. Сочувственное отношение простого
народа к каторжникам.
Образ разночинца-шестидесятника, амурского фермера Нелепова, в очерке Д. Стахеева
«Всуе трудяхуся».
Художественно-научная философия природы в очерках А.В. Елисеева (книга
очерков «По белу свету» и очерк «В тайге»). Поездка А. Елисеева на Дальний Восток в
1889 г. в качестве врача, сопровождавшего партию русских переселенцев. Два типа
изображения Дальнего Востока в произведениях А. Елисеева: «По белу свету» (СПб., 1893-
1898) – географический и этнографический; «В тайге» (СПб., 1910) - лирико-философский,
мифопоэтический.
Книга очерков «По белу свету». Изображение в ней быта и этнографии русских
переселенцев и амурских аборигенов. Проблемы, поднимаемые автором: социальная
неустроенность переселенцев, тоска по родине, психологическая адоптация на новом месте.
Осознание А. Елисеевым высокой исторической миссии народного переселения: «В русском
трезвом оседлом поселении заключается вся задача поддержания русского имени честно и
грозно на берегах Великого океана».
Очерк «В тайге» (путешествие А. Елисеева по Уссурийскому краю). Описательность,
документальное и публицистическое начало в очерке. Художественно-философский образ
природы.
Три сюжетно-композиционные линии очерка: поэтический пейзаж уссурийской тайги,
рассказы об охоте на тигра, образ китайца Тунли. 
                                            9
     Использование жанра «литературного путешествия» для объединения очерков о
русском переселении в единое идейно-художественное целое. Образы главного героя-
путешественника и русских крестьян.
     Очерки Д.И. Стахеева.       Герои амурских очерков Д. Стахеева (солдаты, казаки,
сельское духовенство, провинциальная интеллигенция, купцы, крестьяне). Интерес автора
очерков к особенностям народного характера. Поэтика сказа: выявление через речь героев
народного миропонимания, поэтического мироощущения. Использование в очерках
диалогов и сказовых элементов, раскрытие через них психологии крестьян, народной
смекалки, русской религиозности. Сказ о переправе через о. Байкал («Святое озеро Байкал –
не погубило ни одной христианской души»).
     Отражение в очерках Д. Стахеева темы каторги и ссылки. Показ беглого каторжника,
«рысака», в восприятии забайкальского крестьянина. Сочувственное отношение простого
народа к каторжникам.
     Образ разночинца-шестидесятника, амурского фермера Нелепова, в очерке Д. Стахеева
«Всуе трудяхуся».
     Художественно-научная философия природы в очерках А.В. Елисеева (книга
очерков «По белу свету» и очерк «В тайге»). Поездка А. Елисеева на Дальний Восток в
1889 г. в качестве врача, сопровождавшего партию русских переселенцев. Два типа
изображения Дальнего Востока в произведениях А. Елисеева: «По белу свету» (СПб., 1893-
1898) – географический и этнографический; «В тайге» (СПб., 1910) - лирико-философский,
мифопоэтический.
     Книга очерков «По белу свету». Изображение в ней быта и этнографии русских
переселенцев и амурских аборигенов. Проблемы, поднимаемые автором: социальная
неустроенность переселенцев, тоска по родине, психологическая адоптация на новом месте.
Осознание А. Елисеевым высокой исторической миссии народного переселения: «В русском
трезвом оседлом поселении заключается вся задача поддержания русского имени честно и
грозно на берегах Великого океана».
     Очерк «В тайге» (путешествие А. Елисеева по Уссурийскому краю). Описательность,
документальное и публицистическое начало в очерке. Художественно-философский образ
природы.
     Три сюжетно-композиционные линии очерка: поэтический пейзаж уссурийской тайги,
рассказы об охоте на тигра, образ китайца Тунли.

Страницы