Этика делового общения. Узерина М.С. - 65 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

64
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Аристотель
РИТОРИКА
(Извлечения)
Прекрасное – то, что, будучи желательно само ради себя, заслуживает
еще похвалы или что, будучи благом, приятно, потому что оно благо.
Если таково содержание понятия прекрасного, то добродетель
необходимо есть прекрасное, потому что, будучи благом, она еще
заслуживает похвалы. Добродетель, как кажется, есть возможность
приобретать блага и
сохранять их, и вместе с тем возможность делать
благодеяния (другим) во многих важных случаях и всем вообще во
всевозможных случаях. Части добродетели составляют справедливость,
мужество, благоразумие, щедрость, великодушие, бескорыстие, кротость,
рассудительность, мудрость. Раз добродетель есть способность оказывать
благодеяния, величайшими из добродетелей необходимо будут те,
которые наиболее полезны для других. Вследствие
этого наибольшим
почетом пользуются люди справедливые и мужественные, потому что
мужество приносит пользу людям во время войны, а справедливость в
мирное время. Затем следует благородная широта натуры, потому что
такие люди легко отказываются от денег и не затевают споров из-за них, а
они составляют главный предмет стремлений для других. Справедливость
–
такая добродетель, в силу которой каждый владеет тем, что ему принадлежит,
и так, как повелевает закон, а мужество – такое качество, в силу которого люди
в опасности совершают прекрасные дела, руководясь законом и повинуясь ему;
трусость же – качество противоположное. Умеренность – добродетель, в силу
которой люди так относятся к физическим наслаждениям, как
повелевает закон;
невоздержанность – противоположное этому качество. Благородная широта
натуры – в способности охотно помочь деньгами, а скаредность – качество
противоположное. Великодушие – добродетель, побуждающая к совершению
великих благодеяний, ничтожность – качество противоположное. Щедрость –
добродетель, побуждающая к крупным издержкам, мелочность и
скряжничество – качества противоположные. Рассудительность – есть
интеллектуальная добродетель, в силу которой люди в состоянии здраво
судить
о значении перечисленных выше благ и зол для блаженства.
<…> Прекраснее добродетели, от которых получается больше пользы
для других людей, чем для нас самих; поэтому-то так прекрасно все
справедливое и сама справедливость. [5, с. 361].

Страницы