Социальная геронтология. Василенко Н.Ю. - 51 стр.

       Существует еще и «генетическая память», в стародавние времена матриархата мать
до тех пор управляла всем и вся, покуда была способна держаться на ногах. И позже, во
времена патриархата все, что касалось домашнего очага, было под властью старшей
женщины дома. Само нарушение традиционного порядка вызывает внутренний протест.

      Более сложными являются отношения «мать-сын». Еще мальчиком, сын
стремится оторваться от матери, больше всего боясь прозвища: «маменькин сынок».
Стремясь самоутвердиться, мальчик всячески противодействует какой-либо его
идентификации с матерью, с женщиной. Эта борьба усиливается в период полового
созревания. Известная в США психолог, ставшая в последнее время популярной и в
нашей стране, Барбара Де Анджелик утверждает, что в этом возрасте подросток может
даже уверять, что ненавидит свою мать.

      Нэнси Чодорова, автор книги «Материнство» объясняет:

      «Внутренне мальчик пытается отказаться от своей матери, порвать связь с ней и
преодолеть сильную зависимость от нее, которую все еще чувствует ... Он делает это,
подавляя в себе все, что считает проявлением женского начала, и, что особенно важно,
пороча все, что считает женским во внешнем мире. Бунтующий маленький мальчик в
мужчине все еще стремится доказать, что он и его мать не единое целое ..».

       До тех пор, пока мужчина не станет сиротой, он находится в эпицентре борьбы
между матерью и женой за его внимание. Не обязательно, чтобы эта борьба приобретала
скандальные формы, она может быть абсолютно незаметной, подспудной, неявной, но
каждая из сторон предъявляет аргументированные претензии, растягивая несчастного в
разные стороны, как эспандер, и он как эспандер сопротивляется, стараясь сохранить себя,
остаться самим собой.

      Психологи, рассуждая об отношениях сына и матери, говорят о пресловутом
«эдиповом комплексе», а художники создают драматические произведения, к лучшим из
которых относится фильм А.Тарковского «Зеркало».

      Не менее сложна система отношений «сын-отец». Некоторые психологи склонны
рассматривать их сквозь призму борьбы за лидерство, а те из них, кто исповедует
фрейдизм, уподобляет их борьбе двух самцов в обезьяней стае и опять же «эдипов
комплекс». Сомневаюсь, что в трагедии царей и царевичей, Базарова и Кирсанова можно
так легко разобраться. Философ-экзистенциалист Сартр полагал, что свободными и
талантливыми становятся лишь те мужчины, над которыми никогда не давлела тяжелая
длань отца. «Хороших отцов не бывает — таков закон: мужчины тут ни при чем —
прогнили узы отцовства ... Останься мой отец в живых, он повис бы на мне всей своей
тяжестью и раздавил бы меня. По счастью, я лишился его в младенчестве. В толпе Энеев,
несущих на плечах Анхизов, я странствую в одиночку и ненавижу производителей, всю
жизнь незримо сидящих на шее родных детей» (Жан-Поль Сартр «Слова»). Говоря о Энее

                                                                                      51