История России. Ч. 5. Вишленкова Е.А - 64 стр.

нин обычно сдавал общине свой надел и с него снимались повинности, од-
нако он был еще вполне дееспособным и продолжал работать в поле и по
хозяйству. Эти люди, сохранившие ясный ум и обладавшие жизненным
опытом, честные и справедливые, составляли так называемый «Совет ста-
риков». Они пользовались особым уважением и влиянием в общине, при-
нимали активное участие в воспитании молодого поколения. Любое важ-
ное дело в общине обсуждалось вначале со стариками. Их мнение в боль-
шинстве случаев было определяющим: мирской сход принимал решение
только при согласии стариков, общественное мнение формировалось также
ими. Старики являлись для общины в полном смысле слова живой энцик-
лопедией народной крестьянской мудрости.
      Хотя власть в общине носила коллективный характер, женщины, мо-
лодежь и мужчины, не имевшие самостоятельного хозяйства, в соответст-
вии с нормами обычного права не участвовали в сходах и были отстранены
от управления, а значит, и от возможности оказывать заметное влияние на
жизнь общины. В этом проявлялась ограниченность внутриобщинной де-
мократии.
      В большинстве своем крестьяне и во второй половине XIX века про-
должали вести силами своей семьи трудовое потребительское хозяйство,
целью которого было не получение прибыли, а достижение баланса между
потребностями и доходами. Дифференциация большинства крестьянских
хозяйств носила не качественный, а количественный характер. Здесь силь-
но сказывались нивелирующие, уравнительные механизмы общины. Они
не могли, конечно, совсем устранить социальную дифференциацию дерев-
ни, но до известной степени сглаживали ее. Община старалась сдерживать
отрыв верхнего социального слоя и активно защищала от разорения низ-
шие слои крестьянства. Основную массу в общине составляли середняки.
Лишь крайние и малочисленные группы (сельские богачи и бедняки) начи-
нали тяготиться общиной, но, естественно, по разным причинам. Абсолют-
ное же большинство крестьян держалось за общину и даже не мыслило
своего существования вне ее.
      Сельская община являлась по-своему рациональной социальной и
хозяйственной организацией. Нельзя не признать, как социальный инсти-
тут община во второй половине XIX века продолжала соответствовать на-
сущным потребностям и менталитету российского крестьянства, а к концу
века способствовала становлению крестьянской кооперации в России. Од-
нако традиционные ценности общины все в большей степени оказывались
несовместимыми с интенсивным рыночным хозяйством, с начавшейся
имущественной, социальной и культурной дифференциацией российского
общества. Россия, особенно ее города, стремительно приобретала новые
буржуазные черты. Получавшие в этот период распространение индиви-
                                  68