История России. Ч. 1. Вишленкова Е.А - 34 стр.

чал войну против Киева (1021-1024), которая приводит к обособлению
Полоцкого княжества. Брат Ярослава тмутараканский князь Мстислав
Владимирович также поднимается на борьбу против Киева, в ходе которой
одерживает победу в решающей битве под Лиственом (1024) и через два
года (в 1026 г.) добивается полной независимости от Киева, «отхватив»
при этом почти половину территории - все Левобережье Днепра. Лишь че-
рез 10 лет (после смерти Мстислава в 1036 г.) Ярославу удалось восстано-
вить относительное единство Руси, но для поддержания этого единства в
том же году пришлось посадить в тюрьму другого брата, Судислава псков-
ского (находился в темнице 23 года - до 1059 г.). Таким образом, при Яро-
славе (во всяком случае в первую половину его княжения, до 1036 г.) еди-
ной территории Киевской державы уже не существовало; в лучшем случае
ее можно называть конфедерацией русских земель, но отнюдь не единым
политическим образованием.
      Нельзя не обратить внимания на то, что Ярослав Мудрый прилагал
лихорадочные усилия для сохранения единства страны. В этом отношении
особенно показательно его внимание к вопросам идеологии. Он поднимает
значение христианской религии. При нем возводятся изумительный по
красоте храм Святой Софии в Киеве, величественный Софийский собор в
Новгороде, Спасо-Преображенский собор в Чернигове, церковные соору-
жения в других городах. В стране возникают монастыри, которые стано-
вятся центрами духовной культуры и просвещения. В монастырских биб-
лиотеках концентрируются уникальные собрания религиозной и светской
литературы.
      В 1037 г. на Руси учреждается митрополия, во главе которой был по-
ставлен греческий священнослужитель Феопемпт. В 1051 г. Ярослав дела-
ет попытку вывести русскую церковь из-под идеологического влияния и
контроля Византии и назначает митрополитом русского священника Ила-
риона, автора глубокого по содержанию философско-публицистического
трактата «Слово о законе и благодати».
      Не желая ни в чем уступать Константинополю, Ярослав украшает
столицу так называемыми Золотыми воротами, подобными константино-
польским. Он стремится укрепить династические связи с королевскими
домами Швеции, Норвегии, Франции, Германии, Венгрии, Польши и Ви-
зантии.
      Вместе с тем характерно, что князья в X и первой половины XI в.
еще не стремились к обладанию земельной собственностью, а термин боя-
рин впервые появляется не ранее второй половины XI в. До середины XI в.
борьба на Руси шла исключительно за политическую власть, но отнюдь не
за землю как таковую. Феодального землевладения как основы производ-
ственных отношений еще не существовало. Князья заинтересованы во вла-
                                   36