Основы философских знаний. Волкова Р.А. - 19 стр.

    Дынич В.И., Ельяшевич М.А., Толкачев Е.А. Вненаучное знание и
современный кризис научного мировоззрения // Вопросы философии. 
1994.  № 12.  С.122-134.
    Заблуждающийся         разум?       Многообразие вненаучного   зна-
ния / Отв. ред. и сост. И.Т. Касавин.  М., 1990.
    История и теория атеизма: Учебное пособие / Под ред. М.Н.Новикова. 
М., 1987.
    Краткая философская энциклопедия.  М., 1994.
    Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию //
Вопросы философии.  1992.  № 7.  С.64-76.
    Розин В.М. Эзотерический мир // Общественные науки и
современность.  1992.  № 4.  С. 10-17.
    Философский словарь.  М., 1987.
    Фролов Б.А. Основные идеи и проблемы философии.  Пенза, 1996.

               Тема 12. ОСВОЕНИЕ МИРА ЧЕЛОВЕКОМ
   1. Мифология и религия как формы освоения мира человеком.
   2. Искусство как целостная модель мира.

                         Методические указания

    Не менее важную роль в познании играют мифы и религия, поэтому
для раскрытия первого вопроса потребуется знание мифологии и истории
мировых религий. Современные представления о мифе при всей их
разноплановости         позволяют      заключить,        что       ми-
фы  это попытка людей осмыслить свое бытие с помощью эмоциональных
и логических ассоциаций, интуитивно распознать закономерность
природных явлений в образной форме.
    Раскрывая роль мифов в освоении мира, следует обратиться к
древнегреческой мифологии (Легенды и мифы Древней Греции.  М., 1981;
Мифологический словарь.  М., 1990; Немировский А.И. Мифы древней
Эллады.  М., 1992).
    Постепенно на смену мифологии приходит религия, которая должна
была выполнить величайшую задачу  подчинить множество людей единой
воле и направить их к единой цели.
    Во втором вопросе, опираясь на учебно-справочную литературу, вы
должны уяснить, что искусство, возникнув вместе с человеком, служит
примером универсальной формы освоения действительности (мира).
Специфика искусства как формы познания мира состоит в том, что оно
способно отобразить все стороны человеческого бытия через разнообразие

                                    19