Социальная защита. Замараева З.П. - 65 стр.

UptoLike

Составители: 

65
от социокультурной среды, сложившихся исторических тра-
диций и своеобразного менталитета
1
. На этом основании в
своих исследованиях они представляют такие модели: фи-
лантропическая помощь, общественная благотворитель-
ность, социальное обеспечение, социальные службы.
Филантропическая помощь, по их мнению, развива-
лась в Античности. Для нее характерны помощь свободным
гражданам, развитие гражданских традиций в городах-
полисах. К традициям отнесены: бесплатная раздача зерна,
вина, реже денежные выплаты. В Римской империи сущест-
вовали аналогичные традиции, когда властью жаловалась оп-
ределенная сумма, внесенным в списки гражданам. Это мог-
ло осуществляться периодически, а также и в честь каких -
либо крупных событий.
Общественная благотворительность связана с дея-
тельностью церкви и развитием местного самоуправления в
городах, формированием государственных законов, регла-
ментирующих помощь различным сословиям.
Социальное обеспечение данные исследователи харак-
теризуют как систему институционального оформления пер-
вых школ профессиональной подготовки добровольных бла-
готворителей и формирования территориальных моделей ло-
кализации социальных патологий, таких как эльберфельдская
система в Германии, закрытая специальных учреждениях)
и открытая (помощь на дому) в Англии.
Социальные службы подразумевают наличие не толь-
ко национальных школ социальной работы, но и националь-
ные модели помощи и защиты. Социальная помощь осуще-
ствляется в агентствах, школах, армии, церкви. К этой дея-
тельности подключены государственные, общественные, бла-
готворительные организации, объединения.
Приведенные характеристики свидетельствуют в поль-
зу вывода, что формирование национальных систем социаль-
ной защиты является продуктом эволюционного развития
общества и допускает существование национальных институ-
циональных моделей социальной защиты, в которых прояв-
1
Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2005.
от социокультурной среды, сложившихся исторических тра-
диций и своеобразного менталитета1. На этом основании в
своих исследованиях они представляют такие модели: фи-
лантропическая помощь, общественная благотворитель-
ность, социальное обеспечение, социальные службы.
       Филантропическая помощь, по их мнению, развива-
лась в Античности. Для нее характерны помощь свободным
гражданам, развитие гражданских традиций в городах-
полисах. К традициям отнесены: бесплатная раздача зерна,
вина, реже денежные выплаты. В Римской империи сущест-
вовали аналогичные традиции, когда властью жаловалась оп-
ределенная сумма, внесенным в списки гражданам. Это мог-
ло осуществляться периодически, а также и в честь каких -
либо крупных событий.
       Общественная благотворительность связана с дея-
тельностью церкви и развитием местного самоуправления в
городах, формированием государственных законов, регла-
ментирующих помощь различным сословиям.
       Социальное обеспечение данные исследователи харак-
теризуют как систему институционального оформления пер-
вых школ профессиональной подготовки добровольных бла-
готворителей и формирования территориальных моделей ло-
кализации социальных патологий, таких как эльберфельдская
система в Германии, закрытая (в специальных учреждениях)
и открытая (помощь на дому) в Англии.
       Социальные службы подразумевают наличие не толь-
ко национальных школ социальной работы, но и националь-
ные модели помощи и защиты. Социальная помощь осуще-
ствляется в агентствах, школах, армии, церкви. К этой дея-
тельности подключены государственные, общественные, бла-
готворительные организации, объединения.
       Приведенные характеристики свидетельствуют в поль-
зу вывода, что формирование национальных систем социаль-
ной защиты является продуктом эволюционного развития
общества и допускает существование национальных институ-
циональных моделей социальной защиты, в которых прояв-

1
    Фирсов М.В., Студенова Е.Г. Теория социальной работы. М., 2005.

                                         65