Политология (базовый курс). Зеленков М.Ю. - 15 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

15
той, ни в другой, и все, что является нравственным злом, является
злом и в политике».
Известный русский историк Н.М.Карамзин в своем труде
«История государства Российского» писал: «Правила нравственности
и добродетели святее всех и служат основанием истинной политике».
2. Политика вне морали. Согласно этому подходу, политика и
мораль автономны и
не должны вмешиваться в компетенции друг
друга. Моральэто дело гражданского общества, личной ответствен-
ности, политика же - область противоборства групповых интересов,
свободная от нравственности. Родоначальником таких взглядов счи-
тается Н.Макиавелли. В трактате «Государь» он утверждал, что поли-
тика должна учитывать конкретное состояние общественных нравов,
в том числе нравственную испорченность
людей, и если в народе не
развиты гражданские добродетели и в обществе нарастает анархия, то
государь вправе использовать любые, в том числе и безнравственные
средства. В частной же жизни он обязан руководствоваться общепри-
нятыми нормами морали.
3. Политикаэто зло. Эта позиция исходит из противопос-
тавления политики и морали как непримиримых
противоположно-
стей. Наиболее последовательно такой позиции придерживаются
анархисты. «Политика и ее главный носительгосударство», - писал
основатель русского анархизма М.Бакунин, - «именно и значит наси-
лие, господство посредством насилия, замаскированного и откровен-
ного. Зло коренится в самой природе политикиво власти, ибо кто
облечен властью, тот по неизменному социологическому закону не-
пременно
сделается притеснителем и угнетателем общества». Близки
к взглядам анархистов и представители марксизма, которые трактова-
ли политику как неизбежное в условиях существования эксплуатации
классов и социального неравенства зло. Негативные оценки политики
можно найти и у либеральных мыслителей. Так, например, Н.Бердяев
писал в этой связи: «У меня отвращение к политике, которая
есть
самая зловещая форма объективации человеческого существования,
выбрасывание его вовне. Она всегда основана на лжи. Политика в
значительной степени есть фикция, владеющая людьми, паразитар-
ный нарост, высасывающий кровь из людей».
4. В настоящее время большинство политологов исходят из
признания необходимости воздействия морали на политику при учете
той, ни в другой, и все, что является нравственным злом, является
злом и в политике».
        Известный русский историк Н.М.Карамзин в своем труде
«История государства Российского» писал: «Правила нравственности
и добродетели святее всех и служат основанием истинной политике».
        2. Политика вне морали. Согласно этому подходу, политика и
мораль автономны и не должны вмешиваться в компетенции друг
друга. Мораль – это дело гражданского общества, личной ответствен-
ности, политика же - область противоборства групповых интересов,
свободная от нравственности. Родоначальником таких взглядов счи-
тается Н.Макиавелли. В трактате «Государь» он утверждал, что поли-
тика должна учитывать конкретное состояние общественных нравов,
в том числе нравственную испорченность людей, и если в народе не
развиты гражданские добродетели и в обществе нарастает анархия, то
государь вправе использовать любые, в том числе и безнравственные
средства. В частной же жизни он обязан руководствоваться общепри-
нятыми нормами морали.
        3. Политика – это зло. Эта позиция исходит из противопос-
тавления политики и морали как непримиримых противоположно-
стей. Наиболее последовательно такой позиции придерживаются
анархисты. «Политика и ее главный носитель – государство», - писал
основатель русского анархизма М.Бакунин, - «именно и значит наси-
лие, господство посредством насилия, замаскированного и откровен-
ного. Зло коренится в самой природе политики – во власти, ибо кто
облечен властью, тот по неизменному социологическому закону не-
пременно сделается притеснителем и угнетателем общества». Близки
к взглядам анархистов и представители марксизма, которые трактова-
ли политику как неизбежное в условиях существования эксплуатации
классов и социального неравенства зло. Негативные оценки политики
можно найти и у либеральных мыслителей. Так, например, Н.Бердяев
писал в этой связи: «У меня отвращение к политике, которая есть
самая зловещая форма объективации человеческого существования,
выбрасывание его вовне. Она всегда основана на лжи. Политика в
значительной степени есть фикция, владеющая людьми, паразитар-
ный нарост, высасывающий кровь из людей».
        4. В настоящее время большинство политологов исходят из
признания необходимости воздействия морали на политику при учете

                               15