Философия. Афанасьева Л.А - 16 стр.

    Томизм, неотомизм – официальная философская             мира из ничего и с учением о богочеловечестве Иисуса
доктрина католического христианства, основанная на          Христа.
учении Фомы Аквинского.                                         Высшей фазой развития средневековой философии
                                                            является схоластика, которая      начинается с 1Х в. и
                  Краткое содержание                        продолжается до конца XV в. Мир, согласно
                                                            представлениям       схоластов,     не    имеет    даже
    В античной философии началом всего являлась природа     самостоятельного существования, все существует лишь в
(космоцентризм). В средневековой же философии               отношении      к    богу.   Схоластическая    философия
источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.     сосредоточилась на двух проблемах: на доказательстве
    Средневековое мышление теоцентрично. Бог является       существования бога и на споре номинализма и реализма.
реальностью, который создает и определяет все сущее. В          Вновь вспыхнул спор по вопросу: существуют ли
основе христианского мышления лежат два важнейших           реально универсалии или нет? Проблема универсалий
принципа, не сводимых к мифологическому сознанию и          уходит корнями в философии Платона и Аристотеля.
мышлению языческого (нехристианского) мира: идея            Философской основой спора между реализмом и
творения (креационизм) и идея откровения (апокалипсис).     номинализмом был вопрос об отношении единичного и
Эти две идеи можно уподобить онтологическому (учение о      общего. Реализм приписывал существование лишь общему.
мире) и гносеологическому (учение о познании) аспектам          Общее – это идеи, которые существуют до единичных
философии.                                                  вещей и вне их. Номиналисты не допускали реального
    Согласно христианскому догмату (Библии) Бог             существования универсалий – общее существует лишь
сотворил мир из ничего, сотворил воздействием своей воли,   после вещей. Крайние номиналисты считали общее пустым
благодаря своему всемогуществу, которое в каждый миг        звуком, умеренные номиналисты отрицали реальность
сохраняет, поддерживает бытие мира. Учение о творении       общего в вещах, но признавали его как мысли, понятия,
переносит центр тяжести с природного на сверхприродное      имена, играющие важную роль в познании. Номинализм
(сверхестественное) начало. Если античные боги были         содержал материалистические тенденции, ибо исходил из
родственны природе, Бог христианства стоит над природой,    реальности чувственного мира. Он подрывал схоластику
по ту сторону ее и потому является трансцендентальным,      изнутри и готовил почву для отделения философии от
находящимся за пределами этого мира, вне сознания.          теологии, а также для нового естествознания.
    Одним из наиболее выдающихся представителей зрелой
схоластики был теолог, монах Фома Аквинский (1225/26 -                         Вопросы для СРС
1274). Он пытался обосновать основные принципы
христианской теологии, опираясь на учение Аристотеля.           1. Объясните, почему философия в средние века стала
При этом последнее было преобразовано таким образом,        «служанкой» теологии?
что оно не вступало в противоречие с догматами творения         2. Объясните значение понятия «креационизм».


                                                       31   32