Философия. Афанасьева Л.А - 25 стр.

                                                               «Наукоучение» – общее обозначение комплекта
Тема 6. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ                    сочинения Фихте, в котором он считает, что философия
                                                           должна быть фундаментом всех наук, «учением о науке»,
                      План лекции                          благодаря ее систематичности.
                                                               Философия природы и философия тождества –
    1. Трансцендентальный идеализм Канта.                  учение, главная задача которого состояла в том, чтобы
    2. Послекантовский немецкий идеализм.                  показать, как из единого первоначала, которое есть ни
а) философия деятельности Фихте;                           субъект, ни объект, рождается все многообразие
б) философия тождества Шеллинга.                           универсума.
    3. Абсолютный идеализм Гегеля.                             «Абсолютная идея» – основная категория Гегеля,
                                                           обозначающая универсум в его полноте, безусловную,
                   Основные понятия                        конкретную и личностную всеобщность т. е. субстанцию и
                                                           субъект одновременное.
    Апостериори и априори (от лат. апост. – из                 «Абсолютный дух» в философской системе Гегеля –
последующего и апр. – из предшествующего), апостериори     звено развития духа, реализующее самосознание
– знание, получаемое из опыта, априори – знание,           абсолютной идеи.
предшествующее опыту и независимое от него.
    Трансцендентальный (от лат. – переступать) – в                            Краткое содержание
схоластической философии означает такие аспекты бытия,
которые выходят за сферу конечного, эмпирического мира и       1. Эволюция      философских       воззрений
именуются трансценденталиями (единое, истинное, благое).   Канта, «докритический» и «критический» периоды его
В философии Канта термин употреблен в гносеологическом     творчества.
смысле и означает априорные (доопытные) условия                Обоснование Кантом всеобщности и необходимости
познания;          трансцендентальное противоположно       научного знания, пространство и время – априорные
эмпирическому.                                             формы чувственности, рассудок и проблема объективности
    Трансцендентное (от лат. – переступать) – понятийное   познания. Рассудок и разум. Явление и «вещь в себе»,
обозначение всего того, что выходит за пределы нашего      природа и свобода.
опыта, допускается в качестве предмета, существующего          Кант (1724 - 1804), по его собственному убеждению,
вне сознания. В гносеологическом смысле трансцендентное    совершил коперниковский переворот в философии. Суть
обозначает, что мы познаем не то, что содержится в         этого переворота состояла в том, что науку и её предмет –
сознании в опыте, а то, что находится вне нас.             природу Кант объяснял, исходя из человеческого познания,
Противоположность –имманентное.                            из якобы присущих ему трансцендентальных форм,
    «Вещь в себе» – философский термин, означающий         заключающих в себе не только возможность самой
вещи как они существуют сами по себе, в отличие от того,
какими они являются «для нас» в нашем познании.
                                                      49   50