Эстетика. Аганесова И.Г. - 26 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

26
соотношение его частей, соподчинение элементов целому. Работа над композицией это
творческий, сознательный поиск решений и приемов, подчиненных идейно-эстетической
задаче. Художественное содержание произведения зависит от четкости композиционного
решения. Так, трагизм народной жизни, драматическая страница русской истории гениальном
произведении В. Сурикова «Утро стрелецкой казни» раскрывается да в сюжете, но и во всей
совокупности композиционных приемов. Точное размещение на полотне
противоборствующих сил достигается и цветной гаммой, и бликами света, все подчинено
общему замыслу. Как и во всех произведениях, совершенных в композиционном отношении,
в картине В. Сурикова невозможно изменить даже набольшую деталь, не нарушив целого. Все
здесь выражает идею.
Лекция 6
Социальные функции искусства
1. Природа социальной функции искусства и ее историческая обусловленность
Искусство - в такой же степени плод деятельности человека как и способ неизменного
духовного созидания им человеческого бытия. По словам академика Н. II Дубинина и его
единомышленников главным фактором биологической эволюции предков человека было влияние
социальных потребностей. «Путем отбора мутаций и их рекомбинаций, - пишут ученые, -
постепенно преобразовывалась генетическая программа, которая все больше отвечала
необходимости, порождаемой формирующимися отношениями. Это выражалось в нараставшей
социализации биологических свойств человека».
В утверждении полноты человеческих свойств наряду с производственной деятельностью,
моралью, физическим совершенствованием возникало искусство как генетически неотъемлемая
черта человека. Говоря о том, что искусство - продукт социальных требований, предъявляемых
индивиду в закреплении опыта и навыков экзотерическим (внешне предметным) способом, в
социализированных формах общения, а затем и сформировавшейся целостной системы культуры,
мы никак не можем упускать из виду и качества объективно формирующихся психических свойств
поведения, требующих упорядочения (гармонизации) отношений индивида и среды.
В непроизвольности и непреднамеренности, скрывающей широкий спектр потенциальной
функции искусства, содержится своя закономерность социального порядка. Искусство возникло и
функционировало на определенном историческом этапе (верхний палеолит) как строго
действующая социальная система, хотя обращено оно было к опыту и формирующейся
способности отдельного индивида. По словам А. Ф. Еремеева, индивид как «хранилище социума»
должен был не только обрести адекватное себе, т. е. универсальные целостные средства
закрепления и передачи социальности, но и найти способы, при помощи которых более широкая и
полная, чем у него, социальная жизнь воплощалась бы в его индивидуальной (и потому более