Эстетика. Аганесова И.Г. - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

7
способности суждения" ставит вопрос о природе и специфике эстетического, исследует
проблему вкуса, различие между искусством и трудом. Фихте рассматривает отличие
искусствa от науки и морали и приходит к выводу, что искусство развивает человека как
целостную личность. В понимании проблем современного ему искусства Гегель сделал шаг
вперед и по сравнению с Кантом, Фихте и Шеллингом.
К.Маркс отмечал, что Гегель смог понять историю как результат "деятельности
человечества", т.е. при рассмотрении общественных явлений, в том числе и искусства, он
всегда пытался проследить проходящую через них нить развития, хотя это понимание
истории осуществлялось у него в идеалистической форме.
Эстетика немецкого классического идеализма пыталась преодолеть существенный
недостаток представлений о прекрасном, вне связи с предметно практической деятельностью
человека. Но предложенное решение страдало принципиальным несовершенством: саму практику
идеализм отождествил с деятельностью сознания, мышления. Человеческая предметная
деятельность в целом, в том числе эстетическое творчество, толковалось весьма абстрактно, в
отрыве от материальною труда так как идеализм, конечно, не знает, по словам К.Маркса,
действительной, чувственной деятельности как таковой".
2 Лекция
Эстетическая деятельность и сферы ее проявления.
1.Творческий потенциал человеческого труда
В результате предметно-практической деятельности, т.е. труда как способа существования
человеческого вида, создано в общем-то два продукта - мир культуры, в котором протекает
жизнь человека, и раскрытое богатство творческих возможностей и потребностей индивида.
Общественно - историческая практика послужила, таким образом, основой возникновения и
развития способности человека преобразовать мир по законам красоты, а тем самым и
формировать в себе собственные эстетические чувства и переживания, вкусы и идеалы.
Принцип практики, положенный марксизмом в основу исследования всех общественных
явлений, позволяет рассматривать эстетическую деятельность как историческое, меняющееся
явление, связанное со всем комплексом общественно - исторических условий
жизнедеятельности человека и общества. То есть эстетическая деятельность в разные
исторические эпохи представлена в различных формах, она по-разному реализовала себя в
общей деятельности людей, поэтому имеет неодинаковые достижения в мире культуры.
Только материалистическое понимание истории позволило оценить роль труда в
становлении различных форм деятельности, которые, на первый взгляд, прямо противостоят
ему и по цели, и по результатам. Как же труд рождает эстетическую практику и как в самом

Страницы