ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
9
ТЕМА 1. УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ДУШЕ
Вершиной античной психологии является учение Аристотеля о душе. По
словам Гегеля, «самое лучшее, что мы имеем в психологии вплоть до новейших
времен, - это то, что мы получили от Аристотеля».
Учение о душе, по существу, занимает центральное место в мировоззрении
Аристотеля, поскольку душа, по представлению Стагирита, связана, с одной
стороны, с материей, а с другой – с богом. Поэтому психология – и часть физики,
и часть теологии. К физике относится, однако, не вся душа, а та ее часть, которая
не может существовать, как и физические сущности вообще, отдельно от
материи. Но «физическая» часть души и физические сущности не тождественны,
поэтому не все в природе одушевлено. Одушевленно лишь живое, между
одушевленностью и жизнью ставится знак равенства. Поэтому психология в
своей низшей, физической части совпадает по своему предмету с биологией. Обе
науки изучают живое, но по-разному: психология изучает живое в аспекте
целевой и движущей причин, а это и есть душа, биология же – в аспекте причины
формальной и материальной.
Аристотель определяет душу в системе понятий своей метафизики –
сущности, формы, возможности, сути бытия, энтелехии. Душой может обладать
только естественное, а не искусственное тело (топор души не имеет). Это
естественное тело должно обладать возможностью жизни. Осуществление
(энтелехия) этой возможности и будет душой. Таким образом, Аристотель
определяет душу как «энтелехию тела», т. е. подлинную суть тела, как такового.
По его словам, душа включается лишь при завершенности способного к жизни
естественного тела. Душа – спутница жизни. Ее наличие – свидетельство
завершенности тела, осуществленности возможности жизни.
Аристотель различает три вида души. Два из них принадлежат к
физической психологии, поскольку они не могут существовать без материи.
Третья метафизична. В своем минимуме душа есть везде, где есть жизнь. Первый
вид души – растительная. Чтобы быть живым, достаточно обладать
способностью к питанию, к росту и к закату, т.е. быть животным. Критерий
растительной души – способность к питанию.
Второй вид души – животная. Чтобы быть животным, достаточно чувства
осязания: «животное впервые появляется благодаря ощущению» (О душе, II, 2,
с. 397). Способность к осязанию – критерий наличия животной души, так же, как
способность к питанию – растительной. В свою очередь, способность к
ощущению влечет за собой удовольствие и неудовольствие, приятное и
неприятное, а тем самым желание приятного. Кроме того, некоторым живым
существам присуща способность к движению в пространстве. Так как
способность к ощущению не может быть без растительной способности, то
животные обладают не только животной, но и растительной душой. Где есть
животная душа, там есть и растительная, но не наоборот. Поэтому животных
меньше, чем растений.
«Наконец, совсем немного существ обладают способностью рассуждения и
размышления». Эти существа разделяются на две группы: люди и бог. Люди,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- …
- следующая ›
- последняя »
