Геополитика. Алехин Э.В. - 40 стр.

исторический, расовый, этнический, или иные факторы геопространства либо их
сочетания (вроде «жизненного пространства») в качестве причин развития
территориально-политических систем. Антропогеографизм русского ученого
требовал рассматривать их в единстве, в том числе с факторами экономического и
социокультурного характера, и в первую очередь – как результаты человеческой
деятельности «в сфере материальной и духовной».

    4.2 История евразийского движения

     Среди русских геополитиков следует назвать и группу ученых-эмигрантов,
известных как «евразийцы»: Н.С. Трубецкой, И.А. Ильин, П.Н. Савицкий, Г.В.
Вернадский, Г.Ф. Флоровский, Л.П. Карсавин и др. Их объединяла идея о России
как об особом мире, на развитие которого оказал сильное влияние материк Евразия.
Концепция развивалась на основе почвенной теории, и ими был введен
геополитический термин «месторазвитие». Под ним понималась неповторимая
географическая среда, в которой происходит          становление как отдельного
человека, так и крупных человеческих сообществ.
     Экономист, географ и философ Петр Николаевич Савицкий (1895-1968) –
пожалуй, первый и единственный русский автор, которого в полном смысле можно
назвать геополитиком.
     Основная идея Савицкого заключается в том, что Россия представляет собой
особое цивилизационное образование, определяемое через качество «срединности».
Одна из его статей – «Географические и геополитические основы евразийства»
(1933) – начинается такими словами: «Россия имеет гораздо больше оснований, чем
Китай называться «Срединным Государством». Если «срединность» Германии
ограничивается европейским контекстом, а сама Европа есть лишь «западный мыс»
Евразии, то Россия занимает центральную позицию в рамках всего континента.
«Срединность» России для Савицкого является основой ее исторической
идентичности – она не часть Европы и не продолжение Азии. Она –
самостоятельная и особая духовно-историческая геополитическая реальность,
которую Савицкий называет «Евразией».
     Россию Савицкий понимает геополитически, не как национальное государство,
но как особый тип цивилизации, сложившейся на основе нескольких составляющих
– арийско-славянской культуры, тюркского кочевничества, православной традиции.
Все вместе создает некое уникальное, «срединное» образование, представляющее
собой синтез мировой истории.
                                     40