Исследование социально-экономических и социально-политических процессов. Алехин Э.В. - 79 стр.

     Все это привело к тому, что в настоящее время традиционная эволюционная
теория практически не применяется в научном анализе, а неоэволюционисты
разрабатывают более гибкие и сложные способы объяснения развития культуры.
     Диалектический метод и теория конфликтов. Диалектический подход к
проблемам развития культуры основан на более сложной и разработанной
концепции. Это объясняется тем, что основательный философский фундамент
диалектического метода был заложен выдающимися философами Э. Кантом и Г.
Гегелем, а также их многочисленными последователями. В области социологии
культуры наиболее известными разработчиками этого подхода были К. Маркс, Г.
Маркузе и другие представители франкфуртской школы социологии.
     Основной теоретический постулат диалектического подхода таков: все
культурные образцы, произведенные людьми, представляют собой конечные, т.е.
недолговечные, явления. Уже при своем возникновении каждая из культурных
норм и ценностей несет в себе зерна своей гибели. Однако до того как культурная
норма или ценность прекратит свое существование, ее развитие должно пройти
несколько стадий:
     Первая — стадия роста заключается в изменении степени значимости
данного культурного образца, его распространенности в какой-либо группе или
обществе.
     Вторая     стадия     заключается    в   достижении    культурным    образцом
определенного предела, или границы, после чего он вступает в конфликт с
внешней средой и со своим внутренним содержанием.
     Третья стадия — прекращение существования культурной нормы или
ценности. Это не просто ее гибель, а скорее перерождение.
     Сторонники диалектического подхода отрицают постепенное развитие
культуры по восходящей линии, полагая, что процессы ее развития протекают
скачкообразно, с частыми переходами от разнородности к однородности, от
высоких культурных образцов к примитивным и обратно. Не отрицая в принципе
идеи прогресса культуры, эти ученые полагают, что путь любой культуры к
высшим      и   гуманным    образцам     извилист,   противоречив,   конфликтен   и
характеризуется частыми отступлениями от линии прогресса.

                                                                                  79