История государственного и муниципального управления в России. Алехин Э.В. - 199 стр.

о стрельцах, казаках и трактирах, и эти главы составляли своего рода
приложение.
        Глава    I   посвящалась     защите   святости   православной    веры   и
правильному проведению церковной службы; богохульство наказывалось
смертной казнью; за дурное поведение в церкви полагалось избиение кнутом.
        В главе II речь шла об охране царского здоровья, власти и величия
государя; в главе III — о предотвращении каких-либо неверных действий при
царском дворе. Наказанием за государственную измену и другие серьезные
преступления была смерть; за меньшие преступления — тюрьма или
избиение кнутом. Взятые вместе, главы II и III составляли основное право
царства Московского.
        "Уложение" 1649 г. было первым московским государственным
сводом, содержащим законодательные нормы, касающиеся религии и церкви.
В "Судебнике" 1550 г. речь о них не шла. Эти нормы вошли в особый свод
церковного права — "Стоглав", выпущенный в 1551 г.
        Следует вспомнить, что при рукоположении патриарха Филарета в
1619 г. патриарх Иерусалимский Феофан провозгласил византийскую
заповедь "симфонии" церкви и государства и "диархии" патриарха и царя. В
соответствии с этими идеями, Филарет получил тот же титул, что и царь —
Великий Государь. Общему одобрению этого шага способствовало то, что он
был отцом царя Михаила.
        Если бы "Уложение" было выпущено во времена правления Филарета,
вероятно, глава I утверждала бы святость патриаршего престола примерно в
том же духе, что и глава II — величие царской верховной власти.
        Однако после смерти патриарха Филарета бояре, уставшие от его
диктаторства в государственных делах, действовали так, чтобы урезать
власть патриарха и не допустить, чтобы новый патриарх вмешивался в
государственную политику. И более того, некоторые из бояр склонялись к
тому,    чтобы       установить    государственный   контроль   над     церковной